左旋
后人有温疫、寒疫、时气、大头伤寒等名，其实皆疫也，俗谓之瘟病，即温病之讹，而名实淆矣。按伤寒例云：伤寒病热未已，再遇风寒湿而各变为一病也，何至于温？既曰“再遇温热，变为温毒矣”，又曰“再遇温气，变为温疫”，是独温之再遇而有二病之异。且疫者，特感非时之气，众人病一般也。如冬应寒而反大温，人感冬温而病，则所谓温疫；如春夏应温热而反大寒，人感暴寒而病，则所谓寒疫也。何待再遇于异气耶？兹云“再遇温气，变为温疫”，是伤寒再遇异气而变病也。
再遇异气而变病，未必众人病相似，安可以疫言？伤寒例云：“阳脉濡弱，阴脉弦紧，此温疫之脉也。”活人书注此脉于冬温条下，是以温疫、冬温合为一病。殊不知冬温特感非时之气耳，温疫是伤寒再遇于异气也，岂可合为一病邪？此理未明，故书此以俟明哲。愚谓感温热而为温毒，感温气而为温疫，此乃有微甚之分。但“疫”字疑误，恐当作“疾”字。若作疫字，则冬温又何尝一家长幼病相似也？一家病相似，方可言疫。况此伤寒病热未已，再遇温气而病，何至于一家传染病相似哉？
温疫
阳脉濡弱，阴脉弦紧者，更遇温气，变为温疫。以此冬伤于寒，发为温病，脉之变证，方治如说。（成无己曰：此前热未已，又感温气者也，温热相合，变为温疫。）
丹溪曰：众人病一般者，天行时疫也。有宜补、宜散、宜降。大黄、黄芩、黄连、人参、桔梗、防风、滑石、香附、苍术、人中黄。上曲糊为丸，每服五七十丸，分气血痰作汤使送下。气虚者，四君子汤送下；血虚者，四物汤送下；痰多者，二陈汤送下；热甚者，用童便和前药同送下。
《本事方》曰：粪清，腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁，治天行热狂热疾，中毒并恶疮蕈毒。取汁浸皂角、甘蔗，治天行热疾。
丹溪曰：解一切灾病，用粉草五两，细切微炒，量病患吃得多少酒，取无灰酒一处研，去滓温服。须臾大泻，毒亦随出。虽十分渴，亦不可饮水，饮水难救。
柴胡石膏汤
治时行温疫，壮热恶风，头痛体疼，鼻塞咽干，心胸烦满，寒热往来，痰实咳嗽，涕唾稠粘。柴胡、石膏（煅）、赤芍药、前胡、干葛（各十五两），升麻（二十五两），黄芩、桑皮（各三十七两半），荆芥穗（三十七两）。上㕮咀，每服五钱，水一盏，生姜三片，豆豉十余粒，同煎七分，去滓热服。小儿分三次，更量大小加减，不拘时候。上三方热多里多者宜之。按：温疫之治，与伤寒阳证相同。然经所谓“温疫”者，即温病也，宜参温病条处之。
寒疫
活人云：一岁之中，得病病无者，长幼率皆相似，此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散、务成子萤火丸、圣散子、败毒散，不拘日数浅深，吐下随证施行。所以圣散子不问阴阳表里也。
老君神明散
白术（一钱），桔梗（二钱半），附子（炮去黑皮）、细辛（各一两），乌头（四两，炮去皮尖）。上五味为粗末，缝绢袋盛带之，居闾里皆无病。若有疫疠者，温酒服方寸匕，覆取汗，得吐则瘥。若经三四日，抄三寸匕，以水一碗煮令大沸，分三服。
圣散子
（苏内翰序全文见活人书。）时毒流行，用圣散子者，一切不问阴阳之感，连服取瘥，不可与伤寒比也。若疾疫之行，平旦辄煮一釜，不问老幼良贱，各饮一盏，实时气不入。草豆蔻（十个，面裹煨去皮），猪苓（去皮）、石菖蒲、茯苓、良姜、独活（去芦）、附子（炮制去皮脐）、麻黄（去根）、浓朴（去皮姜制）、藁本、芍药、枳壳（麸炒去瓤）、柴胡、泽泻、细辛、防风（去叉芦）、白术、藿香、半夏、吴茱萸（汤洗）、苍术、甘草（各半两）。
上㕮咀，每服五钱，水一盏半，煎取八分，去滓热服。余渣再煎，空心服。上二方治疫，寒多表多者宜之。按：寒疫之证，必与伤寒阴证同，乃可用前热药。至谓不问阴阳表里，无不取效，决无此理。后世以过信苏长公，故施圣散子杀人如麻者屡矣。嗟乎！可不慎哉！
吴绶曰：寒疫乃天之暴寒为病也。凡四时之中，天令或有暴寒风之作，人感冒而即病者，名曰寒疫也。其证与正伤寒同，但暴寒为轻耳。治法若初作头疼增寒，拘急，或呕逆恶心，中脘痞闷，或饮食停滞不化，或腹中作痛，未发热者，宜藿香正气散增损一二味主之。若已发热者，宜用十味芎苏散汗之。若身痛骨节疼而发热者，宜人参羌活散加葱白、葛根、生姜以汗之，或神术汤亦可。若有自汗，不宜再汗之，宜九味羌活汤主之。若热不解，或变别证，宜从正伤寒条内治之也。
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