左旋
从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。又曰：“假令心病，中暑为正邪，中湿得之为贼邪。”今心先受暑，而湿邪胜之，水克火，从所不胜，斯谓之贼邪。五邪之中最逆也。难经曰：“湿温之脉，阳濡而弱，阴小而急。”濡弱见于阳部，湿气搏暑也；小急见于阴部，暑气蒸湿也。故经曰“暑湿相搏，名曰湿温”，是谓贼邪也。不特此也，予素有停饮之疾，每至暑月，两足汗漐漐未尝干，每服此药二三盏即愈。
王海藏曰：湿温汗少者，白虎加苍术；汗多者，白虎加桂枝。（白虎加桂枝方见。）
孙兆曰：保庆门外有酒家姓姜者，善歌唱，孙爱之。忽数日不见，使人问之，则曰病久将命绝。孙诊之，遍身皆润，两足冷至膝下，腹满，不省人事，六脉皆小弱而急。问其所服药，取而视之，皆阴病药也。孙曰：此非受病重，药能重病耳。遂用五苓散、白虎汤十余帖，病少苏，再服全愈。姜氏既安，诣孙谢，因请问曰：某得病剧，蒙良药一治而苏，愿闻治法。孙曰：汝病伤暑也。始则阳微厥而脉小无力，众医谓阴病，遂用阴药，其病愈厥。予用五苓散大利小便，则腹减；
白虎解利邪热，则病愈。凡阴病胫冷，两臂亦冷，汝今胫冷臂不冷，则非下厥上行，所以知是阳微厥也。
《保命集》曰：立夏之后，至立秋处暑之间伤寒者，身多微凉，自汗，四肢沉重，谓之湿温，苍术石膏汤主之。（即白虎加苍术汤。）
苍术石膏汤方
苍术（半两），石膏（三钱），知母（二钱半），甘草（一钱）。上㕮咀，水一盏，煎至半盏，温服，谓内有湿也多不欲饮水。如身热脉洪，无汗多渴者，热在上焦，积于胸中，宜桔梗散。（此非湿温病，乃热病也。）
桔梗散方
薄荷、黄芩、甘草、栀子（各一钱），连翘（二钱），桔梗（三钱）。上锉，每服五钱，水煎，加竹叶。如大便涩，加大黄半两。
脉虚身热，得之伤暑。
刘纯曰：按许学士云，伤暑其脉弦细芤迟。内经曰“寒伤形，热伤气”，盖伤气而不伤形，则气消而脉虚弱，所谓弦细芤迟皆虚脉也。仲景以弦为阴，而朱肱亦曰中暑脉细弱，则皆虚脉也，可知矣。
暑证有冒、有伤、有中。
戴氏曰：冒、伤、中三者，轻重之分。或腹痛水泄，胃与大肠受之；恶心者，胃口有痰饮。此二者，冒暑也，可用黄连香薷饮。（黄连退热，香薷消暑。）或身热头疼，躁乱不宁者，或身如针刺者，此为热伤肉分，当以解毒白虎汤加柴胡，气虚加人参。或咳嗽发寒热，盗汗不止，脉数者，热伤肺经，火乘金也，此为中暑，宜用清肺汤、柴胡天水散之类。
夏月伏阴在内
丹溪曰：夏月阳气尽出于地，人之腹属地气，于此时浮于肌表，腹中虚矣。夏月“伏阴在内”也，阴字有虚之义，若作阴冷看误矣。前人治暑有用大顺散温热药者，盖以凉亭水阁、寒泉冰雪所伤也，非为伏阴而用。火令之时，烁石流金，有何阴冷？孙真人令人夏月服生脉散，非虚而何？刘氏曰：洁古谓“静而得之为中暑，动而得之为中热”。东垣谓“避暑于深堂大厦得之，曰中暑，宜大顺散；劳役得之，曰中热，宜苍术白虎汤。”夫暑热一也，夏令之气也。
静居堂厦而病，乃夏月伤冷之病，何以中暑而别于中热耶？王氏曰：窃谓暑热者，夏之令也，火行于天地间。人或劳役，或饥饿，元气亏乏，不足以御天令亢极，于是受伤而为病，名曰中暑，亦名曰中热，其实一也。今乃以动静所得分之，何哉？夫中暑者，固多在劳役之人，劳役则虚，虚则邪入，邪入则病。苟或不虚，天令虽亢，亦无由伤之。彼避暑于深堂大厦，得头疼恶热等证者，盖亦伤寒之类耳，不可以中暑名之。其所以烦心与肌肤大热者，非暑邪也，身中阳气受阴寒所遏而作也。
既非暑邪，岂可以中暑名乎？苟欲治之，则辛温轻扬之剂发散可也。夫大顺散一方，甘草最多，干姜、杏仁、肉桂次之，除肉桂外，其三物皆炒。其初意本为病者伏热引饮过多，脾胃受湿，呕吐，水谷不分，脏腑不调所立。故甘草、干姜皆火炒，而又肉桂而非桂枝，盖温中药也。其杏仁不过取其能下气耳。若以此药治静而得之之证，吾恐不能解表，反增内烦矣。今世俗往往不明，类曰夏月阴气在内，大顺散为必用之药。夫阴气非寒气也，盖夏月阳气发散在外，而阴气则在内耳，岂空视阴气为寒气而用温热之药乎？
阴果为寒，何以夏则饮水乎？其苍术白虎汤虽宜用，然亦岂可视为通行之药乎？必参之治暑诸方，随所见之证而用之，然后合理。夫所谓静而得之之证，虽当暑月，
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