科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
58-证类本草-第36页
，末之，然后取酒服之，立出。姚和众∶小儿初生六日，温肠胃，壮血气方∶炼成朱 砂如大豆许，细研，以蜜一 枣大熟调，以绵 取，令小儿吮之。一日令尽。太上八帝玄变经三皇真人炼丹方∶丹砂一斤，
色发明者，研末，重绢筛 之，令靡靡，以醇酒不见水者沃丹，挠之令如葑泥状，盛以铜盘中，置高阁上，勿令妇人见，
曝之，身自起居数挠燥，
复沃之，当令如泥，若阴雨 三百日，当紫色，握之不污 手，如着手，未干可丸。欲服时，沐浴兰香，斋戒七日，勿令妇人近药过旁，丸如麻子大 常以平旦向日吞三丸，服之 一月，三虫出。服之五、六月，腹内诸病皆瘥。服之一年，眉发 神人至。张潞云乌髭鬓大 效方∶以小雌鸡一对，别处各养喂，不得令食虫并杂物，只与乌油麻一件，并与水吃，使鸡 长大放卵时专觑取出，先放 者卵收取，及别处，更放卵绝却收。先放者卵，细研好朱砂一两，击破卵巅，些些作窍，入 砂于卵内安置，用纸粘损处 数重，候干用。后放者卵，一齐令鸡抱，候鸡子出为度。其药在卵内，自 烂研如粉，用蒸饼丸如绿 豆大，不计时候，酒下五、七丸，不惟变白，
亦愈疾矣。青霞子∶丹砂，自然不死，若以气衰，血散，体竭，骨枯，人石之功，稍能添益 ，若欲长生久视，保命安神，须饵丹砂，且八石见火，悉成灰烬，丹砂伏火，化为黄银，能 重能轻，能神能灵，能黑能 白，能暗能明，一斛人擎，力难升举，万斤遇火，轻速上腾，鬼神寻求，莫知所在。太清服 炼灵砂法∶丹砂，外包八石，
内含金精，先禀气于甲，受气于丙，出胎见壬，结魄成庚，增光归戊，阴阳升降，各本 且如矿石五金，俱受五阴 神之气结，亦分为五类之形，形质顽恶，志性沉滞。宝藏论∶朱砂若草伏住火，胎包在橐，
成汁可点银为金，次点铜为 银。别说云∶谨按金、商州亦见出一种，作土气色，微黄。陕西、河东、河北、京东、京西 等路并入药，及画家亦用。
长安、蜀中研以代水银朱作漆器。又信州近年出一种，极有大者，光芒墙壁，略类宜州所产，
然 生砒色，入药用，见火恐杀人。今浙中市肆所货往往多是，用者宜审谛之。
晟近得武林，陈承编次《本草图经》本参对，陈于图经外，又以“别说”附着于后，其 言皆可稽据，不妄，因增入 之。
衍义曰∶丹砂，今人谓之朱砂。辰州朱砂，多出蛮峒。锦州界 獠峒老鸦井，其井深广 数十 丈 ，先聚薪于井，满则纵火焚之。其青石壁迸裂处，即有小龛，龛中自有白石床，其石如玉。
床上乃生丹砂，小者如箭镞，大者如芙蓉，其光明可鉴，研之鲜红。砂泊床，大者重七、八 两至十两者。晃州亦有形如箭镞带石者，得自土中，非此之比也。此物镇养心神，但宜生使 。炼服，少有不作疾者，亦不减硫黄辈。又一医流服伏火者数粒，一旦大热，数夕而毙。李 善胜尝炼朱砂为丹，经岁余，沐浴再入鼎，误遗下一块，其徒丸服之，遂发懵冒，一夕而毙 。生朱砂，初生儿便可服。因火力所变，遂能杀人，可不谨也。
<目录>卷第三<篇名>云母属性：\r云母\pd2.bmp\r 味甘，平，无毒。主身皮死肌、中风寒热，如在车、船上，除邪气，安五脏，益子精，
明目，下气，坚肌，续绝，
补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢。久服轻身延年，悦泽不老，耐寒暑，志高神仙。一名 云珠，色多赤；一名云华，
五色具；一名云英，色多青；一名云液，色多白；一名云砂，色青黄；一名磷石，色正白。
生泰山山谷、齐、庐山及琅 邪北定山石间。二月采。（泽泻为之使，畏 甲及流水。）
陶隐居云∶按《仙经》云母乃有八种∶向日视之，色青白多黑者，名云母；色黄白多青，
名云英；色青黄多赤，名 云珠；如冰露，乍黄、乍白，名云砂；黄白 ，名云液；皎然纯白明澈，名磷石。此六种 并好服，而各有时月。其黯 黯纯黑、有纹斑斑如铁者，名云胆∶色杂黑而强肥者，名地涿。此二种并不可服。炼之有法，
唯宜精细；不尔，入腹大 害人。今虚劳家丸散用之，并只捣筛，殊为未允。琅邪在彭城东北，青州亦有。今江东唯用 庐山者为胜，
以砂土养之，岁月生长。今炼之用矾石则柔烂，亦便是相畏之效。百草上露，乃胜东流水，
亦用五月茅屋溜水。臣禹锡等谨按药性论云∶云母粉，君，恶徐长卿，忌羊血。粉有六等 ，白色者上，有小毒，主下痢肠癖，补肾冷。杨损之云∶青、赤、白、黄、紫者，并堪服饵，
唯黑者不任用，害人。日华子云∶凡有数种，通透轻薄者，为上也。
图经曰∶云母，生泰山山谷、齐庐山及琅邪北定山石间，今兖州云梦山及江州、濠州、
杭越 作片成层可折，明滑光白者为上。江南生者多青黑色，不堪入药。二 洁者，今人或以饰灯笼，亦 古屏扇之遗事也。谨按方书用云母，皆以白泽者为贵；唯中山卫叔卿单服法，云母五色具者，
盖《本经》所谓一名云华者是，一物 中而种