左旋
，江东亦多。其声如人呕吐， 每吐出蚊一、二升。夫蚊乃恶水中虫，羽化所生。而江东有蚊母鸟，塞北有蚊母草，岭南有 虻母木，此三物异类而同功也。 时珍曰∶郭璞云∶蚊母似乌 而大，黄白杂纹，鸣如鸽声。《岭南异物志》言∶吐蚊鸟 ，大如青KT ，大嘴食鱼。岂各地之产差异耶？
翅羽
【主治】作扇辟蚊（藏器）。
<目录>禽部第四十八卷
<篇名>禽之二
内容：（原禽类二十三种）
<目录>禽部第四十八卷禽之二
<篇名>鸡
内容：（《本经》上品）【释名】烛夜。时珍曰∶按徐铉云∶鸡者稽也，能稽时也。《广志》云∶大者，曰蜀；小者，曰荆。其雏曰。《梵书》曰∶曰鸠七。【集解】《别录》曰∶鸡生朝鲜平泽。弘景曰∶鸡属甚多。朝鲜乃在玄菟、乐浪，不应总是鸡所出也。马志曰∶入药取朝鲜者，良尔。时珍曰∶鸡类甚多，五方所产，大小形色往往亦异。朝鲜一种长尾鸡，尾长三四尺。辽阳一种食鸡，一种角鸡，味俱肥美，大胜诸鸡。南越一种长鸣鸡，昼夜啼叫。南海一种石鸡，潮至即鸣。
蜀中一种鸡，楚中一种伧鸡，并高三四尺。江南一种矮鸡，脚才二寸许也。鸡在卦属巽，在星应昴，无外肾而亏小肠。凡人家无故群鸡夜鸣者，谓之荒鸡，主不祥。若黄昏独啼者，主有天恩，谓之盗啼。老鸡能人言者，牝鸡雄鸣者，雄鸡生卵者，并杀之即已。俚人畜鸡无雄，即以鸡卵告灶而伏出之。南人以鸡卵画墨，煮熟验其黄，以卜凶吉。又以鸡骨占年。其鸣也知时刻，其栖也知阴晴。《太清外术》言∶蓄蛊之家，鸡辄飞去。《万毕术》言∶其羽焚之，可以致风。
《五行志》言∶雄鸡毛烧着酒中饮之，所求必得。古人言鸡能辟邪，则鸡亦灵禽也。不独充庖而已。
诸鸡肉
【气味】食忌诜曰∶鸡有五色者，玄鸡白首者，六指者，四距者，鸡死足不伸者，并不可食，害人。时珍曰∶《延寿书》云∶阉鸡能啼者有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈成漏，男女虚乏。弘景曰∶小儿五岁以下食鸡生蛔虫。鸡肉不可合葫蒜、芥、李食，不可合犬肝、犬肾食，并令人泄痢。同兔食成痢，同鱼汁食成心瘕，同鲤鱼食成痈疖，同獭肉食成遁尸，同生葱食成虫痔，同糯米食生蛔虫。【发明】宗曰∶巽为风为鸡。鸡鸣于五更者，日将至巽位，感动其气而然也。
今有风病患食之，无不发作。巽为鸡，信可验矣。震亨曰∶鸡属土而有金、木、火，又属巽，能助肝火。寇言动风者，习俗所移也。鸡性补，能助湿中之火。病邪得之，为有助也。若鱼肉之类皆然。且西北多寒，中风者诚有之。东南气温多湿，有风病者非风也，皆湿生痰，痰生热，热生风耳。时珍曰∶《礼记》云∶天产作阳，地产作阴。鸡卵生而地产，羽不能飞，虽为阳精，实属风木，是阳中之阴也。故能生热动风，风火相扇，乃成中风。朱驳寇说为非，亦非矣。
颂曰∶鸡肉虽有小毒，而补虚羸是要，故食治方多用之。
丹雄鸡肉
【气味】甘，微温，无毒。扁鹊曰∶辛。【主治】女人崩中漏下，赤白沃。通神，杀恶毒，辟不祥。补虚温中止血。（本经）能愈久伤乏疮不瘥者。（《别录》）补肺（孙思邈）。【发明】普曰∶丹雄鸡一名载丹。宗曰∶即赤鸡也。时珍曰∶鸡虽属木，分而配之，则丹雄鸡得离火阳明之象，白雄鸡得庚金太白之象，故辟邪恶者宜之；乌雄鸡属木，乌雌鸡属水，故胎产宜之；黄雌鸡属土，故脾胃宜之；而乌骨者，又得水木之精气，故虚热者宜之，各从其类也。
吴球云∶三年鸡，常食治虚损，养血补气。【附方】新二。辟禳瘟疫∶冬至日取赤雄鸡作腊，至立春日煮食至尽，勿分他人。（《肘后方》）百虫入耳∶鸡肉炙香，塞耳中引出。（《总录》）
白雄鸡肉
【气味】酸，微温，无毒。藏器曰∶甘，寒。【主治】下气，疗狂邪，安五脏，伤中消渴（《别录》）。调中除邪，利小便，去丹毒（《日华》）。【发明】藏器曰∶白雄鸡养三年，能为鬼神所使。时珍曰∶按陶弘景《真诰》云∶学道山中，宜养白鸡、白犬，可以辟邪。今术家祈禳皆用白鸡，其原本此。是乃异端一说耳，鸡亦何神何妖哉？【附方】旧三，新四。癫邪狂妄∶自贤自圣，行走不休。白雄鸡一只煮，以五味和作羹粥食。（《心镜》）惊愤邪僻∶治因惊忧怖迫，或激愤惆怅，致志气错越，心行违僻者。
白雄鸡一头（治如食法），真珠四两，薤白四两，水三升，煮二升，尽食之，饮汁令尽。（《肘后》）卒然心痛∶白鸡一头，治如食法，水三升，煮二升，去鸡，煎取六合，入苦酒六合
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