左旋
。」女婿说：「是的! 是的!」 以上略述《玉历》灵验卓著，泽及婿家。提供给诸位善人君子，俾诚信阅读奉行，多行善功， 上天自然赐予福份。非一般寻常的善书可比也。 民国五年岁次丙午仲春中旬，医生王景山谨述 一、印赠《玉历》，生产得安
鄞县陈道孟的妻于包氏，在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然五月小产。腹中不痛，而脐带已见，异常危急。陈先生束手无策，就向灶君前许愿印送《玉历》善书二百本。後来婴儿安全生下，包氏也平安。再续送二百本，立即很快康复。 这完全是印送《玉历》善书的灵验，因此记录下来，提供欢喜行善者的一份见证。 民国八年 岁次己末六月初八日 谨书 二、胬肉攀晴, ，印书复明
人生在世,杯只求对得起良心而已.因为良心即真理,真理即天心。能对得起良心，就对得起天心了。天意如何面对行善就是正对天意了。对得起天意,上天必辅助他：违背天意，上天必定降下灾殃.这层道理是确定不栘的。我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理，然而对於善恶报应的事，总是将信将疑。在偶然的机会下，获得《玉历》一书。捧读之下，深知善不可不为，报应确实毫无失误。而所有的善行中，没有比劝人为善更大的。
劝人为善中，叉没有比布施印送《玉历》一书更好的。我的妻子江氏，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信《玉历》一书。本年（民国八年）七月问，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的胬肉遮住，疼痛难忍，坐卧不安，饮食减少，视力逐渐减退。我想，眼睛的病是实症，并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效，可是经过了十多天，诸药无效，而束手无策。在最无奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送《玉历》的感应。
就命儿于在灶君神前，焚香奠祭叩求，默默许愿印送一百本的《玉历》。即时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开楚渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵报应效或不效实显而易见。我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。然而，乐於行善的心，惟恐稍有怠慢：求神的愿，更不敢失一家衣食简朴，勤於工作，才累积金钱，买这些书敬送给仁人君于，期望能转相劝勉，同归於善。
中华民国八年已未岁八月吉日山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述三,印书招感事业顺利
曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟後荣街，开四时春南饭庄。 民国九年，即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺，於是沐浴净身，焚香祷求：「如果事谋成功，愿意印送《玉历宝钞》一百木。」到第二天，果然所愿得遂，特恭印布施，以报答神佛的降福。并且记下事情的经过，劝导世人行善。 四、赠书化解儿女之叛逆
人心向善，天必保佑；
向恶，天必降祸。
这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂为善的人，虽然也会受到眼前的挫折、磨链，然而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，然只暂时得到，很快又消灭了，可以见出天道对於祸福、报应的施为，是丝毫无误的。我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停过.然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。
岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。我想：「古人曾说：『存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。』因此，即将所存的钱,尽力行善,印送善书,以乞求天神的眷顾.民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经》、《末劫经》、《玉历宝钞》共数百本。後又续印《玉历》一百本。*《三圣经》指：太上感应篇,文昌帝君阴骘文,关圣帝君觉世真经。印後，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。
至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人。我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望，家中人人平安，原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。最不可思议的是，当时地方上的杆匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨
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