百八十余人，各杖有差，王相等十有九人，俱先后病创卒）
夺官勅，指罪魁，滇南永锢。（追夺议礼诸臣官，敕曰：大学士杨廷和，谬主濮议，尚书毛澄，不能执经据礼，何孟春等鼓舞朝臣，伏阙喧呼。朕姑从轻处，廷和为罪之魁，以定策国老自居，门生天子视朕。法当僇市，特宥削籍。毛澄等夺其生前官职，蒋冕等夺职闲居。孟春发原籍为民。共已正法典或编戍为民者不问。杨慎，廷和子也，初逮系下狱，复扑之，谪戍云南，永远不宥。慎竟死戍所。 毛澄，字宪清，号白斋，昆山人，谥文简。蒋冕，全州人。杨慎，字用修，号升庵，成都人）
信三奸，偏喜怒，翻案张寅。（时彗星见东井，东北行，扫太微垣。编修杨名上修省疏，言吏部尚书汪鋐，小人之尤，郭郧奸回之性，而陛下用之，是偏于喜也。言官终于废弃，是偏于怒也。帝怒，收系械讯，鋐疏言名与杨廷和同里，思为报复。帝益怒，命究主使，濒死无所指，乃戍边。御史冯恩复疏曰：张孚敬之奸久露，汪鋐方献夫之奸不测，臣谓孚敬根本之彗也，鋐心腹之彗也，献夫门庭之彗也。乞斩三奸，以应更新之象。帝怒，逮即讯。鋐欲杀恩孚，敬令长系之。及朝审，鋐判曰：情真应决。都御史王邦相曰：不可作俑杀言官。帝闻此语停刑。子行可刺血书疏，自缚阙下，通政陈经引奏，帝曰：忠孝乃出一家。减死戍雷州。先是山西妖人李福达，更名李五，倡弥勒佛教，煽县民邵进禄作乱。进禄被擒，供福达首谋，福达易姓名曰张寅，挟重赀入京，窜入匠籍，输粟为太原卫指挥，诡能烧炼丹药，出入郭勋家。其仇薛良首发，系狱，证之者李景全等二十人。代州知州杜蕙具狱，上布政李璋按察徐文华巡按张英，皆知讯。惟巡抚毕昭谓张寅非福达，反其狱，未竟而昭去。御史马录至，复穷治之，勋贻书嘱免，录不从，上之法司。于是都御史聂贤等劾勋通贼行嘱，宜并坐，勋具服谢罪而以议礼触众怒为言，帝令逮来京审问。刑部尚书颜颐寿于午门会讯，良与景全共指福达即寅，寅语塞，颐寿奏闻。帝怒其偏狥，命覆勘，颐寿惧，指为疑狱。帝大怒，逮马录下镇抚司掠治，并逮颐寿下狱，命璁萼献夫署三法司杂治之。萼等搜录箧中，有大学士贾咏御史张英都御史张仲贤寺丞汪渊侍郎闵楷及勋各私书，咏别有嘱，英等颇及福达，而勋专嘱焉。璁等言寅为仇良所诬，宜反坐，录欲陷勋，乃指寅为福达，所在问官阿意，遂成大狱，请罪各犯如律。有旨良诬告论死，李璋徐文华阿附巡抚，杀人媚人，给事刘琦等，挟私弹劾，俱戍边。给事王科等六人，扶同妄奏，俱为民。颐寿及侍郎刘玉等，都御史江潮、大理卿汤沐、寺丞王渊等，推勘不实，太仆卿江元锡、光禄卿余才，逞忿横议，并孟春闵楷仲贤等，交通私书，各革职。知州杜蕙勘问毕昭张寅，俱免罪还职。马录故入人死罪未决充军，其陆绩逮至，给事常泰等戍边，寺副杜鸾等为民，御史张英等俱闲住）
丰严出，拾唾余，配天祔庙。（皇考献皇帝，止举时祀，不祀太庙。扬州府同知致仕丰坊上言：孝莫大于严父，严父莫大于配天，宜建明堂，尊皇考为宗，以配上帝。下礼部议，尚书严嵩上言：秋祀明堂，以父配之。汉唐宋皆然，司马光程朱诸贤所论，主祖宗之功德，今以功德，则宜配文皇；以亲，则宜配献皇。至于称宗之议，则未有帝宗而不祔太庙者。帝曰：皇考称宗，不为过情。嵩乃上言：皇考侑飨，允合周道。户部侍郎唐冑疏争之曰：三代之礼，莫备于周。郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配帝，未闻成王以严父之故，废文王配天之祭，移于武王也。疏入，帝大怒，下冑锦衣狱，出为民。谷应泰曰：议礼创自张桂，嵩晚拾唾余耳）
称睿宗，既成祖，九庙旋焚。（帝因严嵩请，又谕嵩曰：太宗靖难功与开创同，宜称祖以别之。嵩遂上议曰：宋真宗诏议太庙礼，学士宋湜议以太祖太宗合祭同位，皇考亲孝宗弟，宜奉皇考于孝宗之庙。又曰：汉世称祖者二，高祖世祖；光武再造汉室，故无二祖之嫌。我文皇定鼎，功莫大焉，尊称为祖，圣见允宜。于是奉太宗为成祖，献皇帝为睿宗，祔皇考于太庙，享上帝于元极殿，奉睿宗配享。未几，大雷雹以风，忽震，火起仁庙，烈风嘘之，须臾毁其主，延及成祖主，亦毁。遂及太庙，昭穆九庙俱灾，惟献庙独存）
因礼定，思更制，纂修祀典。（初，帝论修典礼全书。张璁纂要略二卷以进云：唐有开元礼，宋有开宝礼，所载皆仪文制度而已。今宜如通鉴凡例，以年月日为纲，事关大礼者必书，备载圣裁。帝命付史馆纂述，七年，明伦大典成。九年，大明集礼书成。帝方以大礼恚羣臣，有嘅然更定制作之思，会给事中夏言请更郊祀，引程朱之论，以驳洪武时合祀之不经。疏入，帝大悦，赐言四品服织币，以旌其忠，爰命廷臣集议郊祀典礼。九年议孔子礼，十年享太庙，议祧礼。二月祈谷，议禘行朝日礼，建土谷先蚕坛。八月行夕月礼，后又议明堂秋享礼。至十五年，纂修祀典成，自天地日月神祇帝王社稷及禘袷先师先农，悉分为类成书，首冠祀坛图制及宸谕诗謌，中书礼仪礼器乐舞乐章，末附诸王表笺羣王疏贺。侍读学士廖道南，撰禋颂九章以献。 道南，字鸣岐，蒲圻人）
张懋