恭，议孔祀，见驳文贞。（帝改张璁名孚敬，字懋恭，御书赐之。孚敬奏孔子祀典有当正者，谥号章服笾豆乐舞配享从祀数事，欲革王号、易木主、损其八佾十二笾豆之礼。下儒臣议，编修徐阶上言：王祀孔子已久，一旦不王，众以为夺孔子王爵，易惑难晓。且衮冕章服，颙然王度，苟去王号，势必撤毁。臣闻爱人者，杖履犹加珍惜，况遗像乎？国家庙祀孔子，乐舞笾豆与天子同，今将复司寇之旧，彝宫杀乐，恐妨太祖初制。帝不怿，出阶延平府推官。▼璜按昭代纪略，载首揆孚敬议孔祀，儒臣亡敢异同。徐阶独条其三不必五不可疏上，孚敬坐朝堂，召阶至，盛气诘之。阶徐理前说，且曰：高帝尽革岳渎号，而何独不革孔子？孚敬遯曰：高帝少时作，何可据？阶曰：明公议四郊，何以力据高帝少时作？孚敬颊尽赤，曰：尔为塑像应古礼否？阶曰：塑像非古，然既已肖而事之，何忍毁也？孚敬曰：程氏云，一毫发不似吾亲，可以亲名之乎？阶曰：有一毫发而似吾亲，毁之可乎？且列圣御容，能必无毫发不似乎哉？即何以处之？孚敬语塞，怒曰：若叛我。阶正色曰：叛者生于附者也。阶故未尝附公，何得言叛？长揖出。于是斥阶延平。较明纪诸书于阶疏外，更多此一番辨驳。故并录之。阶后谥文贞）
易题主，更从祀，公侯罢爵。（孚敬复为孔子祀典或问上之，帝嘉焉，于是改大成至圣文宣王为至圣先师孔子。其配享四子，仍称复圣宗圣述圣亚圣。从祀弟子，称先贤。左邱明以下，称先儒。俱罢公侯伯爵，撤像题主祀之。申枨申党二人，存枨去党；罢公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预、吴澄十三人。林放、蘧瑗、郑元、卢植、郑众、服虔、范宁祀于其乡。进后苍、王通、胡瑗、欧阳修、陆九渊从祀。别祀启圣公叔梁纥，以颜无由、曾点、孔鲤、孟孙氏、程珦、朱松、蔡元定从祀。改大成殿为先师庙。 秦冉，孔子弟子。荀况，即荀卿，赵人，撰荀子二十卷。戴圣，号小戴，乃德兄子也。德号大戴，有二戴礼行于世。圣以博士论石渠，至九江太守。刘向，字子政，着有五行传论、列女传、新序、说苑等书。贾逵通五经，尤明左氏传，为之解诂五十一篇。马融，字季长，茂废人，教养诸生千数，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。着春秋三传异同说，注孝纴、论语、诗、易、三礼、尚书、列女传、老子、淮南子、离骚。何休，字邵公，任城人，精研六经，着公羊墨守、左氏膏肓、谷梁废疾，除北新城太守。王肃，字子雍，为尚书诗论语三礼左氏解，及撰定易传，皆列于学官。又作周易春秋例、毛诗礼记春秋三传国语尔雅诸注。王弼，字辅嗣，山阳人。杜预，注见晋武帝句下。吴澄，注见元英宗写经文句下。蘧瑗，即卫大夫伯玉。郑元，字康成，北海人，注周易尚书毛诗仪礼礼记论语孝经尚书大全，又着天文七政论、毛诗谱、驳许慎五经异义，凡百余万言。又因何休好公羊学，乃发墨守，针膏盲，起废疾，休见而叹曰：康成入吾室，操吾戈以戕我乎。卢植，字子干，涿郡人，官尚书，时立太学，正五经文字，植上书论之，为世儒宗。郑众，字仲师，从父兴受左氏春秋，仕至大司农，受诏作春秋，删十九篇，王肃等为之注。然其间又取公羊谷梁以释左氏。服虔，字子慎，荥阳人，善春秋。范宁，字武子，陈留人，官豫章太守，为春秋谷梁集解。后苍，字近君，东海郯人，从孟卿受礼，在曲台校书，因说礼数万言，号曰后氏曲台记。大小戴礼，皆传后氏之学也。王通，字仲淹，龙门人，居河汾教授，着有礼论十卷、续书二十九卷、续诗十卷、元经十五卷、赞易十卷，又为中说，以拟论语，门人谥曰文中子。胡瑗，字翼之，号安定先生。欧阳修，注见宋欧阳句下。陆九渊，注见本卷理学句下。程珦，明道先生父。朱松，文公父。蔡元定，字季通，启蒙一书，系季通定藁，称西山先生。 贾逵，字景伯，扶风平陵人）
崇道教，广斋醮，勅建真人。（太监崔文，以祷祀诱帝，干清坤宁宫，西天西番汉经诸厂，五花宫西暖合，各建斋醮，至连日夜。建祈嗣醮于钦安殿，以夏言充醮坛监礼使。道士邵元节，兴安人，召入京，祷雪辄应，命为致一真人，领金箓醮事，给玉金银像印各一，敕建真人府都城西。落成，命言作记刻之庭，及皇嗣生，录元节祷祀功，加授礼部尚书，给一品服俸。天师张彦頨入贺，加封正一嗣教真人，赐金冠玉带蟒衣银币，遂留京邸，命建金箓大斋于内皇坛，白鹤绕坛，卿云捧日，帝赏赉天师有加）
龟鹿瑞，灵芝瑞，天桃仙药。（永和王知燠献白鹿，告鹿瑞于太庙，总督胡宗宪献白鹿再。帝曰：一岁二瑞，天眷也。告谢元极殿太庙。又献白龟二，帝悦，赐金帛彩衣。谢元告庙未几，白龟亡，帝曰：天降灵物，朕固疑处尘寰不久也。礼部进四方献，灵芝千八百六十四，方士王金进五色龟芝。帝夜坐御幄，忽获一桃，左右云空中堕，帝喜曰：天赐也。修迎恩典五日，明日桃复降，其夜白兔生二子，帝益喜。顷之，寿鹿亦生二子，羣臣表贺。帝以奇祥三锡，天眷非常，手诏答之。后御几及褥各得药丸一，谢太极殿告庙）
陶仲文，三孤爵，求访长生。（方士陶典真，一名仲