左旋
八九字以上者，由加和声。然实有不能臆为句读者。律谱於此明而未融，且未能言其所以然之故。彩云归“别来最苦”十二字，二郎神结拍十三字，万氏不敢句读，并於注发之，是已。然清真还京乐，“奈何客里光阴虚费”、“中有万点相思清泪”，皆八字，应一气读。“殷勤为说春来羁旅况味”，说字来字断句，皆有未安。且“向长淮底”十九字，一气赶下。而万氏采方千里词，强分句读。屯田征部乐“须知最有风前月下心事始终难得”，万氏於有字、下字分句。
夏敬观曰：“须知”至“心事”十字，应连读不可分。又如梅溪换巢鸾凤，“定知我今无魂可销”，今字可属上可属下，不能遽为划分。屯田倾杯，“争知憔悴损天涯行客”周济曰：依调损字当属下，依词损字当属上，亦未易臆为句读也。其十字以上之句在一韵之中，分句各异者。霜叶飞前结，清真作“又透入清晖半晌特地留照”，梦窗作“彩扇咽凉蝉倦梦不知樊素”，玉田一作“尚记得当年雅音低唱还好”，一作“又暗约明朝斗草谁能先到”，一作“惯款语莫游好怀无限欢笑”能断为必五字、六字，或七字、四字乎。
即以词律发凡所举水龙吟，结折论，淮海为“念多情但有当时皓月照人依旧”，东坡为“细看来不是杨花点点是离人泪”，清真为“恨玉容不见琼英谩好与何人比”，白石为“甚谢郎也恨飘零能道月明千里”，梦窗九首则上四例皆有。明杨慎论淮海词，有字、照字、旧字各一拍，“强作解事，不明乐章”，固为竹所讥。即词律谓首句一领四以下四字两句，亦岂免削足屦。八声甘州起拍十三字，按屯田、石林、梦窗各作中，三字属上属下，或可上可下，同上述两例。
愚以为词以韵定拍，一韵之中，字数既可因和声伸缩，歌声为曼为促，又各字不同。讴曲者只须节拍不误，而一拍以内，未必依文词之语气为句读。作词者只求节拍不误，而行气遣词，自有挥洒自如之地，非必拘拘於句读。两宋知音者多明此理，故有不可分之句，又有各各不同之句。今虽宫调失考，读词者亦应心知其意，决不可刻舟求剑，骤以为某也某也不合。而依律填词，须有名作可据，即免亻面错。梦窗作水龙吟，其良师矣。故愚於词之圈法，向不主标点句读，但注明韵叶，以示节拍所在。
乔大壮深韪吾言。盖综上述诸例所得，而实例不止此，且与和声住字之说，一以贯之也。不宁惟是，多数从同之句，名家所作，有时偶殊。例如忆旧游起拍，“记眉横浅黛，泪洗红铅，门掩秋宵”，一般从之。而“梦人犹未苦，苦送春随人去天涯。”水龙吟前後遍四字三句为一韵者各二。而梦窗一首前遍作“绀玉钩帘窗曰：“送处，横犀麈、天香分鼎”，一首後遍作“携手同归处，玉奴换、绿窗春近”他家亦有如是者，词谱名以摊破。
尉迟杯屯田“困极忄馀，芙蓉帐暖，别是恼人滋味”，东山及梅苑无名氏均同，清真作“冶叶倡条俱相识，仍惯见、珠歌翠舞”。瑞龙吟、贺新郎、念奴娇皆有相类之事。究其实际，同在一韵之中，同出於知音之辈，又足证吾说矣。
○比兴说
张惠言论词曰：“缘情造端，兴於微言以相感动。”又曰：“恻隐盱愉，感物而发，触类条鬯，各有所归。”盖体风骚，一扫纤艳靡曼之习，而词体始尊。清季词风，上追天水，实启於此。周济继之，其言曰：“词非寄不入，专寄不出，以无厚入有间，意感偶生，假类毕达。虽铺叙平淡，摹缋浅近，而万感横集，五中无主。读其篇者，临渊羡鱼，意为鲂鲤。中宵惊电，罔识东西。赤子随母笑啼，乡人缘剧喜怒。”以风骚汉乐府之法说词，而实取於六义中之比兴。
顾比兴之义，毛传只标兴体，二郑始加分疏。孔氏正义申之，谓“美刺俱有比兴”，“比显而兴隐”。又释先郑事於物为兴之说，谓“取譬引类，发起己心”，陈启源毛诗稽古编，复阐明之，谓“兴婉而比直，兴广而比狭。二者皆喻，而体不同。兴者兴会所至，非即非离，言在此意在彼，其词微，其旨远。比者一正一喻，两相譬况，其词决，其旨显”。则张、周二氏之言，又即毛诗学者之所谓兴也。夫论词者，不曰“烟水迷离之致”，即曰“低徊要眇之情”。
心之入也务深，语之出也务浅。骤视之如在耳目之前，静思之遇於物象之外。每读一遍，或代设一想，辄觉其妙义环生，变化莫测，探索无尽。庄或曰：“义可相附，义即不深。喻可专指，喻即不广。”实有未易以言语形容者。惟作者於此决非刻楮为叶，有意为之。必蓄积於胸中者，
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