左旋
恰与阳部相似。则词之随地取音，求歌者口吻，正与北曲之入附三声同一因素。不同部而互协，职此之由。且方音相近者，在一部之中，或只某字某字而非全部皆通，与言古韵之某字入某部者相类。後人不知其故，援以为例，致有按诸古今韵部无一而合之韵，则学者之过也。吾人今日为词，既非应歌，即不应取以自便。如清真齐天乐、绕佛阁之敛，华胥引之唼怯，玲珑四犯之艳、脸、点，品令之静、影、病，南乡子之寻，白石踏莎行之染，眉妩之感、
缆，以及鬲溪梅令、摸鱼儿所用韵，梦窗解连环之白，江南春、暗香疏影之笔，法曲献仙音之点、染，及一寸金之猎、邑、牒、泣、入、业、箧、楫、帖、叶，水龙吟之定、影、兴、茗、紧、隐、近、信，洞仙歌之并、饼、胜、枕、饮、锦，与夫花心动、凄凉犯、蕙兰芳引所用韵，皆不得资为口实，而转相仿效。昔人谓玉田平上去多杂，入声独严。严与杂之分，即古今韵部之合否。方音固不可为典要，借叶亦属曲说也。
○用入声韵
杨缵作词五要之四，为随律押韵，其言曰：“如越调水龙吟、商调二郎神，皆合用平入声韵，古词俱押去声，所以转摺怪异，成为不祥之音。”戈氏本万氏之说，钩稽古词，於词林正韵发凡中，设为三例。一可押平韵，又可押仄韵者，其所谓仄韵者，其所谓仄限於入声，如霜天晓角、庆春宫、忆秦娥等十一调。又谓白石改满江红为平韵，其所据之无心扑，亦系入韵。二押仄韵而必用入声者，如丹凤吟、兰陵王、凤凰阁、好事近等二十六调。三用上去韵而有差别者，如秋宵吟、清商怨、鱼游春水，宜单押上声。
玉楼春、菊花新、翠楼吟，宜单押去声。愚按：戈说近之。惟所举之例，望梅花、看花回，平泰结体各别。清商怨只晏殊全用上声，清真已杂去韵。玉楼春全用去韵者，只顾二首，魏承班一首如是，他作皆杂以上声。至翠楼吟之里字韵，杜文澜已言之矣。但因此而发见不可易之定则，即凡同一体而平仄各异者，为或平或入，不可押上去。且有汉宫春、满庭芳、万年欢、露华与此同例。而浪淘沙、沙塞子、惜黄花慢用上去者为例外。凡入声词不可押上去，桂枝香、秋霁等同例。
其南宋人有押上去者为例外。凡上去韵不可押入声，如烛影摇红、法曲献仙音、花犯、过秦楼之类，遽数之不能终其物，而如齐天乐、蓦山溪、玉漏迟、喜迁莺、永遇乐等之或押入声者为例外。盖各调皆有创造之人，不但柳永、周邦彦、姜夔、吴文英所自度者，班班可考。且如戈氏所举专用入韵者，皆昔人所谓僻调，必当依创作者之成法。即未能考定何人，而依时代推定最先之作者，亦系易事。至上述之例外，则率在後，且不皆精通声律之人，实不足为训也。
○上去通押
上述各事，似据成例而言。然按之音理，亦非无说。戈氏援琵琶录，商角同用，宫逐羽音，谓与杨氏可相发明。然琵琶录四弦分四均之实，今既失其真传，言之亦近於模糊影响。平声可以入声替，沈伯时乐府指迷已有此语。万、戈二氏亦屡言之，入与上去不可通，则仍入按三声不足分配之故，亦易明了。上去通押，虽元曲承宋词，遂成定法。而词所承之诗，则无此例。且词之纯用上、纯用去者，其例极少。况押韵所在，即沈括所谓杀声，姜夔所谓住字，张炎所谓结声。
篇中各韵，虽上去通押，而宜上宜去，及字音之清浊阴阳（如词源所言平声之明深幽），讴曲之时，应有分别。此点之研究，在今日实为难事。惟求诸音韵之学，或可得其轮廓。南齐永明以前，无四声之说。隋陆法言切韵各部，兼收南北古今之音，遂有一字而收入两声或两部者。其後迭次增修，以迄广韵、集韵，而兼收益广。唐李涪作切韵刊误，已讥法言以上为去，以去为上。清江永就声纽及地域论之曰：“群、定、澄、并、奉、从、邪、床、禅、匣，共十母之上声，以官音呼之似去。
”戴震就韵部及时代论之曰：“今人语言，矢口而出作去声者，广韵多在上声。作上声者，广韵多在去声。”段玉裁说同戴氏，可知因时因地读音之变迁，以上去为尤甚。吴瞿安精研曲学，有阳上代去之说，虽根於南北曲之应用，实亦与词相通。愚以为上去通押，当亦以应歌之故。唐宋各地方音，上去之混乱，有以致之。季刚、栓斋，已成异物，就鄙见而演绎证明，不得不望诸世之知音者。
○夹协
一词之中，平仄韵互见，谓之夹协，计有二类：（一）为转韵。所转之韵， 不属本部，
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