左旋
已成疑问。而各分类本中，类之分合，既互有参差。词之多寡又不一致，即如由元本以证明洪武本之残缺，而洪武本固无残缺之迹是也。然而小令、中调、长调之分，直成明代通例，至清初仍相沿袭。盖草堂诗馀一书，在明流传极盛，填词者奉为圭臬。例如陈大声之草堂馀意，即取草堂诗馀而遍和之，一若舍此，别无足据者。故其名极大，而版本亦极杂。驯至分调本行，而分类本微，则草堂诗馀固盛於明，而乱於明矣。然所选各词，皆宋以前作。且仍系雅词，足资诵习，故与花间并垂不朽。
至作者之名，在梅苑、乐府雅词拾遗，凡不能确知者，例从盖阙。分类本犹存此风。分调本出，悉以前一首之撰人当之，乃增讹误，则又明人之无知妄作者。
○中州乐府
金词总集，唯一中州乐府，元好问所选。原与中州集相附丽，故汲古阁两书同刊。张石洲校刊元遗山集，亦汇刊之。其单行本，一为日本五山覆元本，双照楼影刊。一为明嘉靖五峰书院本，︹村校刊，计三十六家，百十三首，附二首，金源词人以吴彦高、蔡伯坚称首，实皆宋人。吴较绵丽婉约，然时有凄厉之音。蔡则疏快平博，雅近东坡。今明秀集尚存半部，可以覆按。金据中原之地，郝经所谓歌谣跌宕，挟幽并之气者，迥异南方之文弱。国势新造，无禾油麦秀之感，故与南宋之柔丽者不同。
而亦无辛、刘慷慨愤懑之气。流风馀韵，直至有元刘秉忠、程文海诸人，雄阔而不失之伧楚，蕴藉而不流於侧媚，卓然成自金迄元之一派，实即东坡之流衍也。此选虽兼收绵丽之作，而气象实以代表北方者为多。去取颇严，无一篇不可读。或谓其不无挂漏，如Т庵、菊轩之未与。或以梅花引城下路一首见宋刊东山词，疑於失考。然存一代之词，并见北方之流别，不能以小疵掩之也。
○元草堂诗馀
元草堂诗馀三卷，秦恩覆以读画斋丛书本用厉樊榭手校本校刊，并录樊榭四跋。樊榭之治是书，借钞吴尺凫藏本，以朱竹钞本及元刊本校勘。又以翰墨大全及天下同文集辑补，可谓勤矣。樊榭谓其采撷精妙，无一语凡近。绝妙好词外，渺焉寡匹。盖辑者名虽不传，而必为元代一大作手。且渐染南宋之风，其辑为是书，则别有深意在。上卷十四人，六十二首。中卷二十五人，六十八首。下卷二十四人，七十三首。其确为元人者，只刘藏春、许鲁斋两家，馀皆南宋遗民。
其词皆樊榭所谓凄恻伤感，不忘故国者。是名虽属元，实乃南宋馀韵。盖草窗、碧山、玉田、山村之所倡导，如张翥、张雨、邵亨贞等，皆属此派。在元代词学为南方之一流别，与北人平博疏快者迥乎不同。而所录之人，又多无别集，实可继绝妙好词之後，於南宋为补遗。︹村宋词三百首，列入彭元逊、姚云文，即据此也。元人又有天下同文集，其四十八至五十卷为词二十馀首，然庐挚以外，皆与此同。
○花草粹编
花草粹编，明陈耀文馔。今海内传本，不过四五部。南京钵山书舍以善本书 室藏本影印，始有流传。明人辑刊之书，多无足取。如杨慎词林万选、卓人月词 统、茅映词的及草堂续集之类，等诸自郐。独陈氏此书，有特色焉。
一、所录皆唐五代宋元之词，不羼明词，不杂元曲，足见矜严之处。二、取材以花间草堂为主，益以乐府雅词、花庵词选、梅苑、古今词话、天机馀锦、翰墨大全及名家词集，旁采说部词话，间附本事，虽无甚抉择，然今已绝版之书，藉以存者不少。三、依原书┢录，缺名者不补。名字亦先後参差，并无校改。所据旧籍，可以推见。校勘辑佚，资以取材，故颇为前人所称。至其以小令、中调、长调分类，则仍草堂之旧尔。清咸丰间，有金氏活字本，以陈氏体例为未善，擅加改窜，转失其真。
今金氏本亦罕见。全书十二卷，库本分为二十四卷，金氏仍之。实当明末，有伪为元人所撰者，四库成书时为所误也。
○词综
词综三十八卷，清初朱彝尊选。体例仿花庵词选，而卷帙殆将倍之。所录之词，自唐迄元，一以雅正为鹄。盖朱氏当有明之後，为词专宗玉田，一洗明代纤巧靡曼之习，遂开浙西一派，垂二百年。简练揣摩，在清代颇占地位。且朱氏搜求佚书，不遗馀力。凡明人未见之本，多经朱氏发见。例如专集之山中白云，总集之绝妙好词、元草堂诗馀皆是。读其例言，凡所已见之本及旁求而未获之本，一一罗列。後人按图索骥，藉以觅获久佚之籍，其功为多。
至所录之词，
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -04-词话
23-声执--陈匪石*导航地图-第14页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...