左旋
错误不能强通者，空格以俟考补。是两本均有校语。然观赵氏校辑宋金元人词所引，有与秦本异者，疑出於瞿。依词意考之，亦未尽善也。赵氏所录各词，颇有南宋人未见他本之作。且皆妍雅深厚，与周密绝妙好词相近。第四卷以前，兼收北宋，美成所录尤多。稼轩、改之、後村诸人，则取其温厚蕴藉者。外集则录激昂慷慨大气磅礴之作，取舍所在，尤为显著。惟於辛、刘这作，见於八卷中者，似亦可入外集。外集所载曹松山三首，似亦可入本集，则消息甚微也。
其所自作，见於卷五者四首，卷八者二首，笔意亦与梅溪、梦窗为近。所录宋末词人，终於王圣与。而草窗、玉田及与相倡和者均未见。圣与之词，见於花外集、乐府补题者亦未见。则赵之时代虽难确指，而其人未见宋亡，且与梦窗、时可兄弟同时，可以想见。又草窗绝妙好词，载赵作千秋岁、鱼游春水、水龙吟、贺新郎四首。惟鱼游春水见卷八，且有异文。而阳春白雪卷五之好事近、法曲献仙音、玉漏迟、瑞鹤仙，绝妙好词则作楼采词。朱︹屯阝校梦窗词，删玉漏迟絮花寒食路一首，断为赵作，即据此书。
故赵万里谓闻礼自辑，断无以他人之作误为己作之理。是草窗未必及见闻礼，且未睹此书，又可知已。此书在宋总集中，颇可宝贵。倘樊榭得见，其鉴赏推崇必不在绝妙好词、元草堂诗馀下矣。
○绝妙好词
周密辑绝妙好词七卷，一百三十二家，始於张孝祥，终於仇远，纯乎南宋之总集。清初有高士奇刊本，又有小瓶庐覆刻本，然极难得。世所传者，为樊榭笺本。朱孝臧曾见汲古阁钞本，据以校定，欲刊未果。张玉田称其精粹，四库提要谓其去取谨严。郑文焯亦云，南宋佳制，美尽是篇。盖周氏在宋末，与梦窗、碧山、玉田诸人皆以凄婉绵丽为主，成一大派别。此书即宗风所在，不合者不录。观所选于湖、稼轩之词，可以概见。清中叶前，以南宋为依归。
樊榭作笺，以後翻印者不止一家，几於家弦户诵，为治宋词者入手之书。风会所趋，直至清末而未已。以二窗为的者，尤有取焉。张玉田诸人之品评，允为恰当。以其不独与乐府雅词、花庵词选不取派别者有殊。即视阳春白雪，亦无几微失当之处。以一家之言成总集者，清代为盛，而周氏实启之。即谓其选法、做法，皆开有清之风气，亦无不可。
○梅苑
梅苑十卷，黄大舆所辑。多北宋词，或南北宋之交者。中多未见他选本之作，辑佚者、校勘者颇多取焉。黄大舆之人名不甚著，时代无可考。曹元忠重刊梅苑，序引清波杂志绍兴庚辰，得蜀人黄大舆梅苑。赵万里次诸乐府雅词之後，盖就所录词考之，与曾改过时代相近也。所录限於咏梅，且无甚甄择。盖总集中别开生面者。今可见之刊本，以曹栋亭为最先。武进李氏、扬州宣氏，皆从之出。讹错之处，无可讠是正。李刻有校记，出自曹元忠。曹则本诸何小山，盖据他选本或专集为之者。
第五第十两卷，各缺若干首。赵万里据永乐大典、花草粹编辑补，亦未能全也。余读此书，曾发见一疑问。第四卷望梅下注或作王圣与。花草粹编据以入选。明钞及鲍刻花外集，均据以补遗。然黄大舆果为高宗时人，则决不能见碧山。此书於梅溪、白石之作在碧山前者，均未录入。又何能及宋末之碧山。且玩此词语意，似南宋初或中叶人所为。因临安之盛，而追忆北狩之二帝者。而碧山各词，在宋亡以後，多绝望语，口吻不相类。是为王作与否，亦一疑案矣。
○草堂诗馀
草堂诗馀有二种，一分类本，一分调本。王国维以分调本春景等题，即分类本之类。谓分调本据分类本改编，其说近是。今所见之本分类者，一为四印斋校刊之嘉靖戊戌本，一为双照楼影刊之洪武壬申本。而两本已有不同。赵万里曾见元至正辛卯本，为洪武本所自出。行款悉同，因证明洪武本所据，原有夺叶。元本且有编者何士信之名。分调本，明人所刊不下四五种。今可见者，最早为嘉靖本。序谓出顾子汝家藏宋刻，比通行本多七十馀调，即以小令、中调、长调、长调编次者。
其结衔为武陵逸史，盖此书之始编者，在明已无可考。然所录无宋後之词，且证以元草堂诗馀之名，则此书定出宋季。其分为时序等类，殆与陈刻片玉集同，而笺注并附词话，则南宋有此风气也。小令、中调、长调之名，说者谓草堂开之，前此未有。明人性好作伪，以己作为古人之作，或袭古人之作为己作，往往而有。而所刊古书，割裂窜改，尤属见不一见。故分调是否宋本，
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