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1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1423页
能敢，况君子与若士乎？（《艺文类聚》九十七，《御览》九百四十二。）
青云芝，生于名山之阴，大青石间，青盖三重，上有云气覆之。味辛甘，以阴乾食之，令人寿千岁不老，能乘云通天见鬼神。（《艺文类聚》九十八，案：此以下十九条，疑仙药篇佚文。）
黄龙芝，生于神山之中，状如黄龙。味辛甘，以四时采，阴乾治日食一合，寿万年，令人光泽。（同上）
金兰芝，生于名山之阴，金石之间，上有水盖，茎出，（疑作“赤”。）入秋旬求之，饮其中水，寿千岁，耳目聪明。（同上）
苍山岑石之中，赤云芝，状如人竖，竖如连鼓，其色如泽，以夏采之，阴乾食之，令人乘云能上天，观见八极，通见神明，延寿万年。（同上）
丹芝生于名山之阴，昆仑之山，太谷源泉，金石之中。（同上）
火芝，常以夏采之，叶上赤，下茎青，赤松子服之，常在西王母前，随风上下，往来东西。（同上）
人芝，生名山之阴，青盖白茎，治乾，食日半合，则使人寿，入水可久也。（同上）
月精芝，秋生山阳石上，茎青上赤。味辛苦，盛以铜物，十月食之，寿万岁。（同上）
黑芝，生于山之阴，大谷中，白盖赤茎，味甘。秋采之，阴乾，日食令人身轻齿坚，与天地无极。（同上）
火芝，（案：上已有火芝，疑有一误。）生于名山阳，其色黄泽，大如车盖。（同上）
金芝，生于金石之中，青盖茎，味甘辛。以秋取，阴乾治食，令人身有光，寿万岁。（同上）
万年芝，令人不老，延寿九千。（同上）
夜光芝，出于名山之阴，大谷源泉中金石间，上有浮云翔，其上有五色，有目如两日。（同上）
白云芝，生于名山之阴白石上，有白云覆之，白盖二重，味辛甘，小苦。以秋采之，阴乾治食，日一合，不中风雷，令人色光泽也。（同上）
云母芝，生于名山之阴，青盖赤茎，味甘。以季秋竹刀采之，阴乾治食，使人身光，寿千万岁，醮以牛脯。（同上）
华芝，生于名山之阳，及出央山大谷源泉水中，赤盖白茎，上有两叶三实。（同上）
鬼芝，青盖长茎，阴乾屑之，日食五合，所见神明，令人长生。（同上）
有自然之龙，有蛇化成之龙。（《初学记》三十，《白孔六帖》九十五，《御览》九百二十九。）
田地既有自然之单，而有荇茎芩根土龙之属化为单。（《御览》九百三十七，又一千引{艹琴}根化为藓，当即此。）
龟蛇潜蛰则食气，夏恣口而甚瘦，冬穴蛰而大肥。（《初学记》三十。案《对俗篇》云：“龙蛇蛟螭，狙猥鼍，皆能竟冬不食，不食之时，乃肥于食时也。”语意同而文全异，此当是佚文。）
黄帝医经有《虾蟆图》，言月生始二日，虾蟆始生，人亦不可针炙其处。（《御览》四）
历阳有彭祖仙室，请雨必得。（《御览》十一）
左元放言：“金华山可以合神丹，免五兵洪水之害。”（《御览》四十七）
昆仑及蓬莱，其上鸟兽，饮玉井泉，皆长生不死也。（《御览》七十）
上古无谥，始于周家耳。黄帝谥後人追为之谥，取其法世时行迹而已，非黄帝群臣之作也。俗人通自不信仙，宁肯追以仙谥黄帝乎。（《御览》五百六十二）
吴景帝时，戍将于江陵（又作“广陵”。）掘冢，取板治城。後发一大冢，内有重ト石扉，皆枢转开闭，四周徼道通事，（当作“车”。）且广高可乘马。又铸铜为人数十枚，（又作“数十头”。）长五尺，皆大冠衣，执剑，列侍灵坐。皆刻铜人背後石壁，言殿中将，或言侍郎，似王公冢也。破其棺，棺中有人，鬓毛班白鲜明，面体如生人。棺中有云母，厚尺许，白玉璧三十双，以藉身，（又作“尸”）兵人举出死人以倚冢壁。一玉长一尺，形似冬瓜，从死人怀中出堕地，两耳及鼻孔中，皆有黄金，大如枣许，此则骨骸有假物而不朽之效也。（《御览》五百五十八，八百五，八百六，八百八，八百十，又八百十三。）
专心凭师，依法行道，济身度世，利在永亨。事师尽敬，得道为期，承间候色也。不尽力明师道，有罪不可除也。学道得明师事之，害乱不得发也。（《御览》六百五十九）
道林子有五种尸解符，今太玄阴生符，及是一病解者。（《御览》六百六十四）
薛振字季和，燕代人，周武王时，学道于锺山北河，经七试而不过者，由淫鄙滞，败其试耳。（《御览》六百六十六）
郭文举，河内轵县人，入陆浑山学道，独能无情，意不生也。（同上）
范零子少好仙道，如此积年，後遇司马季主，季主同入常山，积七年，入石室。（当有脱。北东角有石）瓮，季主出行，恳戒之曰：“慎勿开。”零子忽发视之。季主还，乃遣归。後复召至，使守一铜匮，又戒勿发。零子复发之，季主乃遣之，遂不得道。（同上）
冯良者，南阳人，少作县吏，年三十，为尉佐史，迎督邮，自耻无志，乃毁车杀牛，裂败衣帻，去从师受《诗》、《传》、《礼》、《易》，复学道术占候，游十五年乃还。州郡礼辟不就，诏特举贤良高第，半道委，（此句有脱误。）还家，年六十七，弃世东