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34-五岳山人集-明-黄省曾-第87页
沉落于司衡者之手乃复自咎五岳之游不果于去而又叹父母之心必欲拾青紫于其子而且惜稍知圣贤之仕意者乃不得一试以恢张我皇度承亮我天心我襟郁逆归卧草堂开镜照窥鬂枯颜凋青龄不回白日虚迈抱道江汉渐逼桑榆呜呼其卒老而终穷矣乎不知皇天之意果如何哉然亦不敢以卑弃惟学荀卿孟轲著书自娱而已仕意二首缮书呈览我公采而行之仆虽老死岩穴无恨也言不尽意省曾再拜
与文恪王公论撰述书一首
十月二十三日省曾顿首相国守溪先生门下月来不奉提诲近谒阶下得侍清燕之谈而夫子者慨然有志于著书门下末子何胜踊跃省曾于三数年之前巳窥见今之为文者颓然崩峯逝然倒澜鄙浅恶陋狂悖一世虽号称名家者亦不过借聋瞽之见乘习熟之誉声讹耳谬略传之耳若加之以百年俟之于圣贤则存而诵之者几希矣濂韦东里之辈可镜而知也其故何欤盖徒摭夫文之华而道之精实诚有不在也昔者仲尼为书未尝不文而其所主者道也故其言道至而文随之如云如日如龙如天又未尝不耀照于天下至于秦汉以来操觚之士则一务于文迭怪词以为胜饾华章以为高而道之至与不至少不为顾虽卿雄通愈三四大儒其病亦未免也然而千余年来四儒之名光于四海而为孔子者不一而称之其余则烬露而灭者不可亿计良以四儒之言能主于道犹足羽翼洙泗尔若今之为文者匪道不存乃并其为文之法而亡之省曾病而窃笑者非一日矣兹者一旦以是为任盖天未丧乎斯文也况夫子已值从心之年此而不言诚非往哲之所以望于来后者矣韩愈氏曰古人得其时行其道则无所为书夫子固尝相天朝声颂大流时固未谓不得而道亦未谓不行也但不知拟之于皋夔之时周公之道果何如哉苟其不然则不行于今而行于后世者岂可不为之汲汲乎哉愚陋人也结发而往遂有志于此不敢自弃于虫昆草木尚思跻于游夏之列况夫子天授贤智身有系于斯道者复何所诿乎噫使今之世稍有尧舜三代之遗也则夫子与愚之言亦何所用惟其骎骎而为夷也则昌言于书而明吾尧舜三代之道如之何而不可省曾再拜
荅新建伯大司马王公书一首
省曾顿首再拜阳明夫子合下辛巳之岁承惠修道说石本披而读之若排云雾而覩青天始知圣贤之意若是其简且易也自是诵而思思而诵亦若铢有所进寸有所得遂不揣下陋而妄为之注将躬贽于夫子之门而正诱是求也不意夫子继遭大故志道还闽欲相携而来一致椒醑之奠以执丧礼之末役奈迫于试事遂致迁堕泮业累人至于如此诚哉乎尘生浪死之地也入未之春南浮已决而宗主复有校书之命至今尚未了讫程绪稍登必顿首于会稽之下矣伏读来谕省曾叹举世之沉迷而悲圣贤之道难信于天下也盖浅者昩刻者忌而疑间之言作焉然君子之学求其是而已矣吾之说苟是则独立不惧众非不顾信于已不必信于人知以天不必知以人嗟乎婴之讪子西之疑叔孙之毁仲尼且不免况今日哉尧舜禹汤文武周公孔子之道韩愈谓轲之死不得其传吾夫子良知之说直接孟轲氏方将脱数千年之聋聩与日月并曜于穹宇虽有言焉亦何损于一毫省曾愤不自平狂不能禁而又证之以大学之文以为格物之说夫子进而教之省曾再拜
与司空何公孟春论易书一首
省曾再拜司空燕泉何先生阁下省曾自丱龄之时稍忆先祖府君品示海内高英始闻先生童岁颖绝江河为文凡古册典一阅即记识不忘及省曾之长也虽处萝壑窃知康治之务颇厌乎天下墨贪秽琐之流其所谓鸿儒巨卿玉节清怀雅尔博达如先生者虽不登其门而风神颜貌宛想在目也乙酉之冬省曾客于金陵先生方掌司空事乃得肃谒馆下忘其布茅极论夫不朽之事每发一言先生举手赞许曰奇才奇才因请先生所撰伏承缄下易疑蒙约且曰当必有以教我噫先生之学神思妙虑山会海储特立雄视于今代者久矣且今之世抱羲象业孔翼者春秋贡进之士不少矣左商右订何所不备顾乃下询于东西南北凉落踬困之徒哉虽竭腑罄腹不足以副先生之所需也窃谓易道未始不明诸儒众师自乱淆之耳盖易之为书有仲尼夫圣人者详为之传矣司马迁世家曰孔子晚而喜易序彖系象说卦文言读易韦编三绝曰假我数年若是我于易则彬彬矣此之谓也今观十翼其传易也至矣大矣不可加矣而世之戋戋者顾复多言谓之何哉且孔子传易又非泛论略举至于彖彖而阐之爻爻而赞之象象而伸之奚缺奚亏而犹俟于后人设云易道无穷而衍说可广惟当于十翼下附词发蕴不可复于彖爻妄解冐疏以与仲尼争衡也若诗书者未经圣人通释故后儒得以臆说相持易既圣人通释之矣而颛家有言多见其不知量也故有汉费直之学易也以仲尼所传别附于卦爻词后亦有见乎圣经不当再有传注杜后学之狂僭者深矣说者乃病其为以翼混经之始呜呼直之以翼附经此乃自为学易之事耳非曰家变户改皆从费本也况古经森列于前未之侵越至于康成辅嗣乃各师其意而为之铨次遂并文王旧文而去之则郑王之过而混经自此始矣且复于彖爻下滥为传注遂开后学之狂僭无怪乎历世之咎之也是以吕微仲至于晦翁诸定本皆还十翼于后厥意美矣但晦翁复依傍孔子彖传象传之文而衍之卦爻之下谓之本义亦未见其尽善也仲尼之传则以其混经而还之于后矣朱氏之传独非混经而可列之于前乎是疑于掩圣人之长而耀巳长窃圣人之有而为已有者矣是故仲尼之后凡传彖爻者外仲尼之旨而为之说者谓之诬窃仲尼之旨而为之说者谓之缀诬与缀而释经曷若巳之可也爝火与太阳而争光后之人其无言哉其无