森列于前未之侵越至于康成辅嗣乃各师其意而为之铨次遂并文王旧文而去之则郑王之过而混经自此始矣且复于彖爻下滥为传注遂开后学之狂僭无怪乎历世之咎之也是以吕微仲至于晦翁诸定本皆还十翼于后厥意美矣但晦翁复依傍孔子彖传象传之文而衍之卦爻之下谓之本义亦未见其尽善也仲尼之传则以其混经而还之于后矣朱氏之传独非混经而可列之于前乎是疑于掩圣人之长而耀巳长窃圣人之有而为已有者矣是故仲尼之后凡传彖爻者外仲尼之旨而为之说者谓之诬窃仲尼之旨而为之说者谓之缀诬与缀而释经曷若巳之可也爝火与太阳而争光后之人其无言哉其无言哉逮我先生精思卓识病诸儒之诬缀也而蒙约由作其书惟搜诂训释句读畅字义备声韵自子夏以至陆晁吕朱之文咸稡会而无遗有功于易大矣然犹有一二可得而请质者焉卦名朱书以费本之无也干上干下二体初九初六六爻朱书以郑王本之有也以愚言之无者有可据有者不足凭何也观孔子彖传先举卦名后及繇语则古易之有卦名为必然矣今当直载其名可也二体之文宜还诸天行之上则此言始有归宿初九之文宜归诸潜龙勿用下也之上则六爻不至无别郑王移置于前则是以文王而继孔子之文误莫甚矣今当直削其文可也若复朱书则世之嗜古者少谬庸者多郑王之疏辙未必不再蹈于天下矣倘可采纳幸甚省曾再拜
与陆芝秀才书一首
省曾白紫芝秀才足下近承枉趾间金生用出吾子赠颂王君仲回之歌推其文章直曰奇于天下夫友朋相酬固亦贵于吹榜然不宜如此之太甚也夫文之欲奇于天下也亦难矣前哲姑置弗论国初宋王诚意伯诸公博洽聪颖伦绝一世然又倥偬兵马煎熬筹济卒皆不能大畅以并于古人逮于东里徒持浑厚闲淡之体以主张后进而委靡不振之风亦由此而开矣至弘治间有罗公玘者好为奇古而率多怪险俎饤之辞居金陵时每有所造必栖踞于乔树之巅霞思天想以构脉意或时闭坐一室客有于隙间窥者见其容色灰槁有死人气皆缓屦以出吾苏都公少卿与伊乞厥考墓铭铭成告少卿曰吾为此铭暝去四五度矣今其所传圭峰槁者大抵皆树巅死去之所得也宜其超旷今古而中契昌黎柳州者亦甚鲜矣至有不可读句而诵者是乃好奇之膏肓也夫罗公好奇终其身而且不得以擅奇名于天下仲回者年始三十其为文仅有数首亦不过谈笑觞俎率意为之而巳予尝见之生涩偏苦间似释氏之言然去俗趋幽是其长也奇且未得而安能遂擅乎天下之奇哉此吾子不思之过也又尝见人称颂之作稷契加于污吏李杜献于儿曹肺肝沈昏不可救药吾子非其流也幸勿效之幸勿效之子若欲知当世能文之士愚虽不能了而所遘接者亦不下数十家各有门户各有短长待吾暇日悉当抵掌而论省曾再拜
荅山阴戴岳书一首
吾姑壻定远公之卒也数年矣吾子不以省曾为陋而铭书之旷于数年者一旦而诿之于仆仆固非其人也敢不执笔以报吾子之盛心然窃观今之世自王公而下其淫恶滔天孱细屠贩之辈不为少矣其死莫不有铭其铭莫不称述其善盖淫恶滔天孱细屠贩之家其藏箧尝牣而不匮不过少为金帛之捐而称为达官通儒者乃甘心俯气赞赞扬扬而不巳此无他天下人心同趋于利而善恶不明故也子试观于今之人家孰无铭铭孰无善是何尧舜之世尚有凶人而兹时何时仍比屋而可封也大人习之而不以为非君子安之而不以为陋朝廷纵之而不以为禁所以龌龊之臣逆悖之子无良之妇皆不妨乎令名而死而春秋不可复作矣愚尝痛以为耻誓不为此文以陷于誉墓之讥今子乃欲予以铭子之先人葭莩亲谊固不可辞但当实录吾子先人之行瑕瑜具存勿夸虗欺诞明白而告予也然后为子书之精神面貌庶几不失其故而吾子先人之心亦得无愧于泉下矣子其图之子其图之□国勋伐并行略详来其无忽省曾白
与聂蔡二郡公黄朱二令止夺寺观书一首
伏闻各县承奉台札毁拆淫祠夫淫祠者案之祀典则不经考之图志则无据私为建创巧自诬额者耳非曰曾经 圣祖所留二氏之寺观也我高皇龙兴之初以其传自昔朝流将千载神运天衷每彰御撰以晓天下容存释老之故资世之训则曰天道使然三教之论则曰王纲有补盖欲默销强犷阴裨治化物咸得所心各无他诚为虑远思长事有切于寰中术何嫌于方外在浑一之时难轻扫灭则太平之日岂易驱除况甲里久次征役无逃教虽属于异端民实同于赤子五台者方拜官以调蕃少林者每出师而根寇两京象宇之俱新万国丛林之如故岂宜吴郡独有更张若此方必力于撤废则天下当槩于捐消即今存否之间便非公普之略究其本始则三国六朝之经营考之乘牒则宰臣良牧之编列或王气所在而镇以禅林或福地所归而施为祗苑且夫伐木者止于鹊巢灌地者避于蚁穴彼已栖托于百世兹乃抽夺于一朝使之寓居沙门则不可返之家族则不能将毁者巳剧愤心姑停者皆包异态川太蹙而波生人过迫而狂作于城郭犹凭约束在海滨或致跳梁万一蜂毒之兴谁任激变之咎且命言一下求者纷如钞没非擅行之举宫殿非可据之场历年瘗埋之骨塔发掘何堪万岁祝厘之圣牌毁坏安忍以缙绅之盛丽虽百地之赠不以为恩在披剃之荒凉得寸土之依亦堪活命割无辜覆冐之区资富贵嬉游之所佃价轻微无益于府藏流民播荡有损于邦基况古剎俱亡淫祠皆在伏望慎之又慎思而更思审除私剙实荅公移若释老必欲遣之归宗则栋宇亦当听其自鬻则人心有辑隐祸无阶仆非有爱于宗风但实深忧于国事衅皆起于纷扰道莫贵乎安绥须乞采纳刍言俯