挠，共阚喝之。其虎徐行，俯于板屋侧，留下所负物。共窥，是人，尚有余喘。舁之登船，列烛熟视，乃十六七美女也。越客深异之，遣群婢看诊，虽髻发披散、衣服破裂，而身肤无少损。以汤饮灌之，即微微入口。久之，神爽安集，俄复开目。与之言语，莫有应。夜久，即有自郡至者，皆云：张尚书次女昨夜春园为暴虎所食，至今求其残骸未获。闻者遽以之告于越客，即遣群婢具询，然而德容因啼号不止。越客即具以其事告于镐。镐凌晨跃马而至，既悲且喜。则与同归，而婚媾果克其期。自是黔峡往往建立虎媒之祠焉。”又《白茅堂集》有《虎媒歌赠张子》一首云：“张郎感激何为乎 灯前夜语长欷歔，新翻乐府调吴歈。”
《明诗综》云：“梅鼎祚，宣城人。周见洽闻，兼精传奇。所填《韩君平玉合记》，为词家所赏，有云：‘风中絮，陌上尘，叹韶光何曾恋人 ’人盛称之。”又云：“王翊介人，嘉兴布衣，能诗。沈山子云：‘介人所居，止破屋一间。种牵牛花小庭中，晓露末晞，对花吟咏，日课数诗。旁精词曲，有《红情言》、《榴巾怨》、《词苑春秋》、《博浪沙》诸传奇。’”
《明诗综》又云：“黄孔昭，字含美，吴县人。举崇祯癸酉乡试，选授大姚知县。仳离天末，久不得还，其子向坚字端木，有怀二人，眼枯足茧，蹈白刃寻之，卒御以归吴中。好事者编《万里圆》传奇演之。”按黄端木有《寻亲纪程》、《滇还纪程》，今刻《知不足斋丛书》中。昆山归元恭节录其纪行，为《黄孝子传》。余苦其尚緐冗，更节之于左：“顺治八年辛卯十二月朔，担一囊、一盖、一草屡，从吴江入浙，历严、衢，入江西。至湖广武冈州，触冰雪风雨，陷泥淖，涉深溪峻岭。手常擎盖，酸楚不能举；足重茧，痛不可忍，或血瘀赤肿，则刺血出之，复行。往往僵卧道旁。壬辰二月，由楚入黔。黔自丁亥以后，境内残破。其地苗、獠杂处，耕者皆持矛负弩矢自卫。荒茅涨沙之中，每得虎迹。次平溪，有关帅府在焉，以孝子短发吴音，疑为奸细，执之。涕泣以情告，得免。以后凡遇官吏，无不盘诘。江南风俗变革六七载，忽睹此，如异国焉。自平溪，一路险如鬼窟。土人云：‘往时苗常出为行旅害；今十里立一塘，而塘兵又多为虎所食。’孝子惴惴至贵阳，遇徽州人程姓者，得知父无恙，已挂冠五年矣。程姓导孝子至王府，给令票，复前。途中兵马纷拥验票，或击破其盖，自是不能蔽雨。登关索岭，至半，喘甚，力尽而仆。有老僧饮以茶。久之，强起，踰岭而西。既下，则人马旌旗徧野。一骑执之入营，验票，为设食。问之，曰：‘安西前营也。’行数里，复遇后营，如前。遂入云南之平夷卫，遇故阳宗知县浙东钱士骕，于是知父在白盐井。五月望日，至白盐井，拜见父母。时所携弟之子从外负薪归，兄弟相拜泣。昔日童仆，无复存 矣。久之，孝子启父母，作还家计。父曰：‘乙酉秋，滇中犹乡试，我分房得士八人，当累之为行资。’孝子持父书诣诸门生家。历楚雄，遇地震，几不免。奔走四月，遇者三人，皆赆赠，而未足。诣府递告归文书。具篮舆。二亲乘。己与弟步从。至黑盐井。诣门生家。得资斧。时南北战争不息。坐旅中度岁。诣将军府，得给票。出归化关。黔中雨雪四十日。雪深至马腹，树介如刀剑。已而雪消流潦，瘴雾蔽天。及平坝，有骑兵掳妇女数百千从广西来。又败兵数千，拥一象，踉跄散走，无复部伍，从四川来。盖是时安西战胜于桂林，抚南败于保宁，皆道黔中也。孝子虑贵阳有阻，乃迂道从龙场驿而北，渡乌江，入四川，及清浪，入湖广界。所在溃兵暴掠，从间道行，及新化，方脱险。为父改易服色，舍陆从水而归，为六月十八日。自始出门至是，越三年，计五百三十余日，历京、省七府，三十有三州、县，计行二万五千里有奇。”
屠长卿作《彩毫记》，以李太白自命，沈景倩讥之。
如皋黄振字瘦石，自号柴湾村农，以“张幼谦囹圄报捷”事演为《石榴记》。
王龙光跋《双报应》传奇云：“吾友抱犊山农（抱犊山农，无钖嵆留山也，名永仁，从范忠贞公死于难。详见余《道听录》中）著作甚富，尤留心经济。与余同罹于难，恹恹犴狴之中，豪气未除，文采散于笔墨。尝作《续离骚》四折，以破千古未破之牢骚。同难林翁，因备述建宁城隍揭公、建宁郡守孙公，判断贫生钱可贵、奸淫王文用二案：‘阴阳互理，灵爽显赫，此殆得之目覩，不可不亟为表章之。’山农曰： ‘此固余之素志也。吾闻揭公节义昭著，英英千古。亡友袁参岚受其国士之遇，曾托吾表着其事，而碌碌未能；今藉此以毕其素志，可乎 ’乃援笔而敷陈其大槩，曰《双报应》。”今按剧中：孙名裔昌，字鹿园，山东沾化人；揭即揭公重熙。钱生以逋欠官银，卖妻，得银三十两，失于县堂，为皂隶陈黑所拾。生祷于城隍，复诉于府。孙正持茗，有麈落椀中，茗为之黑。检县中值日花名簿，得陈黑名，讯之，供拾银状。生妻卖张贡生家，张知为钱生妻，不敢与宿，愿还妇而不索其金。王文用者，以所私妇谋鸩其夫者也。城隍神示梦于