左旋
”押宴耶律晕令高思裕云：“天池子自来乙室王在彼下帐，若是南朝地土，何故乙室王在彼住坐。”臣括答云：“南朝地界文字分白，自是乙室王不当过界住坐。兼有其照据，岂可不据文字，只据口也。”晕又曰：“文字是在前，乙室王下帐在后，今合用前来照证，不知合用后来照证？”臣答云：“若要在后照证，则本朝修盖铺屋又在后。若以在前为据，即本朝所执文字在前。两头总是南朝有道理，更何须议论？”颖又云：“且容问天池神堂到了是北朝地土，是南朝地土？
”臣括答曰：“是南朝地土，学士何故不知？”颖云：“既是南朝地土，因甚却要北朝行牒修葺？”臣评答云：“昨日已曾启闻，既是北朝地土，因甚却牒南朝修葺？”颖又云：“如吴湛所传圣旨，已是失错。一行上下，皆已行遣了也，岂可便作凭据？”臣括答云：“北朝自行遣了萧扈、吴湛，括怎生得知？只是据得圣旨。
况上项圣旨，至今已是多少年岁，如今却旋道是错，莫行不得？”
益戒云：“些小公事，北朝只是早要了当。 只为南朝未肯了当。”
臣括答云：“南朝为早要了当，所以擗才能许多地土，更有甚未了？” 益戒又云：“侍读、馆使也合要早了。” 臣括答云：“通和美事，普天率土，皆要早了，何独使人。 事理分白，自是北朝称是未了，系在北朝。 使人只陈说得道理，了与未了，括岂敢知。” 益戒云：“诚是，侍读怎与夺得他朝廷事，只恐别曾带得圣旨来。” 臣括答云：“实别无圣旨。”
晕及颖只是重叠言前来曲说。
臣括云：“此等言语，累经示及，皆无凭据。 本朝只据得文字，别无商量。” 益戒、颖同言：“今来圣旨，只是恐侍读、馆使别带得事来。 侍读、馆使只是回谢，别无圣旨便是也。 只如此回奏如何？”
臣括答云：“只是如此。”
梁颖犹纷纷未已，臣括遂退立揖益戒，益戒亦揖而退，臣等遂各就座。此时酬答往来，约一时辰，语言重叠，更不备载，大意止如此。酒三行，颖又云：“北朝甚有照证文字，但侍读不肯商量，更不敢奉呈。”臣括已知颖别无文字，此乃迤逦之词，答云：“学士如此言，必是别有文字，且请牢收取。”酒罢，马上颖又言鸿和尔大山事，词语极多。臣初并不曾答，直候颖言语稍闲，乃谓之曰：“不须如此繁说，若有好文字，只消一句。学士凡说鸿和尔大山，都不肯说着‘脚’字，怎奈何文字上总有‘脚’字。
前来顺义军牒虽曾暗落下‘脚’字，后来累经理会。今年萧琳雅来时，劄子上已却认了也，学士必应知之。假如除却‘脚’字也无妨，只如重熙十二年七月十八日，顺义军牒内称‘六蕃岭直南至鸿和尔大山四十里’，此处无‘脚’字，试请六蕃岭直南，打量四十里，看到得鸿和尔大山甚处？又云‘段家堡西南至鸿和尔大山三十里’，亦无‘脚’字，亦请打量看到甚处？假令去却‘脚’字，只将地里打量，也只打量得山脚下，何况元更有‘脚’字。括更记得似萧琳雅持来劄子理会南侧北侧是如何，学士因何却不说着？
”
颖云：“此是楼板、云内两寨接界处照证，这底且休，且未理会，此中更别有照据在。” 遂别说道理。
臣括急鞭止之曰：“且请休，别说。 且请理会了楼板、云内寨界至。 看劄子内言：‘楼板寨西南至鸿和尔大山南侧为界。’ 不知楼板寨西南甚处得鸿和尔大山？ 莫却在东北上无？
学士更且子细勘会，这个是北朝自攀引底照据文字。”劄子引张庆文字云：“楼板寨西南至云内寨，以鸿和尔大山南侧为界。”鸿和尔大山乃在楼板寨东北，颖已知劄内所引失证，故前后并不肯说着此一节，臣括提问颖，颖自知理屈，但多方回避不肯当。颖云：“此项待别有咨闻，这里别有照证里。”臣括遂笑之曰：“学士许多时在河东理办地界，却彼萧琳雅了当却。学士须甘且恁争辨，不成惣无言也。学士河东时好与了却，如今已被萧琳雅了当却。学士才待去这两段田地上做工夫，莫后时也。
”颖云：“是何？
颖却是争功也？”
臣括又云：“学士北朝名臣，括在南朝，久闻盛名。 今日事正好裨赞朝廷，早了却好。” 颖惟称谢，然言语重复不已。
臣括答曰：“括醉也，不及一一奉言，且望不怪。
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