兴国中，方士楚芝兰言：“五福太一，天之尊神也，太一所在之处，人丰乐而无兵役。凡行五宫，四十五年一移，以数推之，当在吴越分，请就其地筑宫以祀之。”奏可。六年十月，苏州言太一宫成，芝兰又言：“都城东南地名苏村，可徙筑宫于此，以应苏台之名，则福集帝都矣。”太宗从之。于是，作太一宫于都城之南，而姑苏之宫遂废。（右七）
寺院（凡三十五节）
自佛教被于中土，旁及东南，吴赤乌中，已立寺于吴矣。其后，梁武帝事佛，吴中名山胜境，多立精舍。因于陈隋，寖盛于唐。唐武宗一旦毁之，已而，宣宗稍复之。唐季盗起，吴门之内，寺宇多遭焚剽。钱氏帅吴，崇向尤至。于是，修旧图新，百堵皆作，竭其力以趋之，唯恐不及。郡之内外，胜刹相望，故其流风余俗，久而不衰。民莫不喜蠲财以施僧，华屋邃庑，斋馔丰洁，四方莫能及也。寺院凡百三十九，其名已列《图经》。今有增焉，考其事迹可书而《图经》未载者，录于此。至于湖山郊野之间，所不知者，盖阙如也。又有寺名见于传记，而今莫知其处者，如晋何点兄弟居吴之波若寺。又故传唐有乾元寺，戴逵之宅也。宴坐寺，张融之宅也。又有龙华、禅房、唐慈、崇福、慈悲、陆乡数寺，皆建于六朝之间。而龙华、宴坐之额，乃陆柬之书，今莫见之矣。（右一）
承天寺，在长洲县西北二里。故传是梁时陆僧瓒故宅，因睹祥云重重所覆，请舍宅，为重云寺。中误书为重玄，遂名之。韦苏州《登寺阁诗》云：“时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。山川表明丽，湖海吞大荒。”即此寺也。钱氏时，又加缮葺，殿阁崇丽，前列怪石。寺中有别院五，曰永安，曰净土，禅院也；曰宝幢，曰龙华，曰圆通，教院也。所谓宝幢者，旧曰药师院。昔有钱唐僧道赞者，作紫坛香百宝幢，覆以殿宇，翰林晁承旨与当时诸公凡二十三人为之赞云。又有圣姑庙，盖梁时陆氏之女，吴人于此祈有子，颇验。（右二）
永安禅院，在承天寺垣中，旧号弥陀院。初，太宗朝以藏经镂本，有余杭道原禅师者，诣阙借版印造。景德中，又以太宗御制四帙，及新译经一十四帙并赐之，道原既归藏于此院。大中祥符八年，又编修《景德传灯录》以进，敕赐今额。每岁度一僧，至今为禅院。（右三）
报恩寺，在长洲县西北一里半。在古为通玄寺，吴赤乌中，先主母吴夫人舍宅以建。晋建兴二年，沪渎渔者见神光照水彻天，旦而观之，乃二石像浮水上。或曰水神也，以三牲巫祝迎之，像泛流而去。时吴人率僧尼辈迎于海滨，入城置于通玄寺，光明七昼夜不绝，号其殿曰“二尊”。建兴八年，渔者于沪渎沙上，获帝青石钵，初以为臼类，荤而用焉。俄有佛像见于外，渔者异之，知其为二像之遗祥也，乃以供佛。梁简文制《石像传》云：有迦叶佛、维卫佛，梵字刻于焰间。唐天后遣使致珊瑚鉴一、钵一，供于像前。又有陆柬之书碑。开元中，诏天下置开元寺，遂改名开元，金书额以赐之。寺中有金铜玄宗圣容。当天下升平，富商大贾远以财施，日或有数千缗。至于梁柱栾楹之间，皆缀珠玑，饰金玉，莲房藻井，悉皆宝玩，光明相辉，若辰象罗列也。大顺二年，为淮西贼孙儒焚毁，其地遂墟。同光三年，钱氏更造寺于吴县西南三里半，榜曰“开元”，并其僧迁焉，即今之开元寺也。今开元寺有瑞像阁，乃别加塑饰，其帝青石钵犹存。周显德中，钱氏于故开元寺基建寺，移唐报恩寺名于此为额，即今寺也。唐之报恩寺，在吴县之报恩山，即支硎山也。自梁武帝建寺，经唐武宗残毁，至是乃移额于此。寺有宝塔，顷罹火灾，郡人复建巨殿，穷极雕丽，为东南之冠，今仅毕工云。寺有别院三，曰泗州，曰水陆，为禅院；曰法华，为教院。（右四）
普门禅院，在报恩寺旁。景德中，日本僧寂照号圆通大师来贡京师，上召，赐紫衣、束帛。寂照愿游天台山，诏令县道续食。丁晋公时为三司使，为言姑苏山水奇秀，寂照愿留吴门，遂居此院。朝宰诸公并作诗送之，刻石院中。（右五）
承天万寿禅院，在长洲东南。钱氏时，中吴从事丁守节，即晋公之祖也，于其所居东南隅唐长寿寺之旧基，锄荒架宇。祥符中，晋公请改赐今额。天圣初，辟为禅刹，高僧住持，相继崇饰，最为闳广。又有华严阁。祥符中，有浮图自京趋蜀，刻造十六罗汉像，乃来钱唐布饰之，将还京师，至苏感梦，遂留此阁下。郡中士民祈请，数应。去年久雨，太守章公迎禅月像于郡厅，致请，俄遂晴霁。（右六）
雍熙寺，在吴县北。故传郡人陆氏舍宅以置，号曰“流水”。旧有三殿三楼，高僧清闲所建也。雍熙中，改今额。寺之子院三，曰华严，曰普贤，曰泗州，皆为讲教之所。（右七）
瑞光禅院，在盘门内。故传钱氏建之，以奉广陵王祠庙，今有广陵像及平生袍笏之类在焉。嘉祐中，转运使李公复圭请本禅师住持，吴民竞致力营葺，楝宇完新。相国富公有书颂，刻石院中。（右八）
广化禅院，在长洲县西。钱氏时，大校舍所居以置，久而摧