敝。自嘉祐以来，稍稍缮完，门庑严新，有藏院，可以安众。（右九）
永定寺，在吴县西南。梁天监中，吴郡顾氏施宅为寺，唐陆鸿渐书额。韦苏州罢郡，寓居永定，殆此寺耶！旧在长洲界，后于永定乡安仁里。（右十）
寿宁万岁禅院，在长洲东南。唐咸通中，州民盛楚等建为般若寺。至道九年，敕赐御书四十八卷。二年，改今额。《吴地志》：“郡中有般若台，内有金铜像，高一丈六尺，高士戴颙所制。”访之，未得其遗迹。此寺旧名般若，殆是欤！（右十一）
定慧禅院，本万岁之子院，祥符中别改今额。内藏御书，岁得度僧一人，雅为丛林唱道之所。（右十二）
大慈院，在长洲县北。唐咸通三年，陆侍御以宅为院，号为“北禅”，祥符中改今额。皮、陆有《北禅避暑联句》，注云：“院昔为戴颙宅，后司勋陆郎中居之。”即此是也。（右十三）
明觉禅院，在长洲东南，俗所谓“东禅”者。晋开运中，有僧遇贤，姓林氏，常以酒肉自纵，酒家或遇其饮，则售酒数倍于他日，世号为“酒仙”。而能告人祸福，必验。与符治疾者，必痊。建隆二年来居是院，创佛屋，修路衢，无虑用钱数百万。虽称丐于人，而人不知其所从得者。盖其容似灵岩智积圣者，而每与人符，以陈僧为识，或谓为后身，其塑像今存院中。（右十四）
朱明尼寺，在吴县西北。旧传东晋时，有朱明者，富而孝友。其弟听妇言，伐木坏宅，欲弃兄异居。明乃以金谷尽与弟，唯留空室。一夕，大风雨，悉飘财宝还明宅，弟与其妇愧而自缢，明乃舍宅为寺。（右十五）
云岩寺，在长洲西北九里虎丘山，即晋东亭献穆公王珣及其弟珉之宅。咸和二年，舍建精庐于剑池，分为东西二寺，寺皆在山下。盖自会昌废毁，后人乃移寺山上。今东寺皆为民畴，西寺半为榛芜矣。寺中有御书阁、官厅、白云堂、五圣台，登览胜绝。又有陈谏议省华、王翰林禹偁、叶少列参、蒋密直堂真堂。寺前有生公讲堂，乃高僧竺道生谈法之所。旧传生公立片石以作听徒，折松枝而为谈柄。其虎跑泉、陆羽井，见存。比岁，琢石为观音像，刻经石壁。东岭草堂亦为佳致，惜已废坏。（右十六）
西庵禅院，在虎丘西。本属云岩，后别为院，盖亦古西寺之地。近岁，颇增葺。（右十七）
普明禅院，在吴县西十里枫桥。“枫桥”之名远矣，杜牧诗尝及之，张继有《晚泊》一绝，孙承祐尝于此建塔。近长老僧庆来住持，凡四五十年修饰完备，面山临水，可以游息。旧或误为“封桥”，今丞相王郇公顷居吴门，亲笔张继一绝于石，而“枫”字遂正。（右十八）
寿圣义慈禅院，在阊门外，枢密直学士施公昌言墓侧，近得赐额。（右十九）
天峰院，在吴县西二十五里，报恩山之南峰。东晋时，高僧支遁者，尝居于此，故有支硎之号。山中有支遁石室、马迹石、放鹤亭，皆因之得名。昔唐自有报恩寺在山麓，故乐天、梦得游报恩寺，作诗。盖自武宗时，报恩寺废，虽兴葺，不能复，故皮、陆犹有《报恩寺南池联句》，其后益沦坏。至乾德中，钱氏于报恩寺基作观音院，（今名楞伽院。）即其地也。所谓“南峰”者，乃古之报恩之属院耳，院枕岩腹，跻攀幽峻，自报恩寖衰，而南峰乃兴。大中五年，号为“支山”。天福五年，改曰南峰。圣朝赐以今额，禅老相承，殿阁堂庑奂然一新矣。山中危壁竦立，石门夹道，前对牛头山，旁作西庵。又有碧琳泉、待月岭、南池、新泉之类，自昔著名。故传裴休书额，已亡矣。（右二十）
天平寺，在吴县西南天平山下。山有白云泉，始见于白公诗。其寺建于宝历二年，乃乐天为苏州刺史之岁，盖因泉以兴寺也。范文正公之先葬其旁，赐额“白云寺”，中有文正公祠堂。（右二十一）
澄照寺，在长洲县西北阳山下。方俗以为丁令威所居。《图经》吴县界有丁令威宅，此殆是欤！钱氏时，有泉出于寺中，因名仙泉，后改曰澄照寺。（右二十二）
白莲禅院，本澄照别庵，池中生千叶白莲，故以名院。端拱初，谢宾客涛尝讲学于院之西庑，明年登第，其子绛尝刻石为记。（右二十三）
秀峰寺，在灵岩山。梁天监中置，既经一纪，忽有异人于殿隅画一僧相。俄而梵僧见之，曰：“此智积菩萨也。”化形随感，灵应甚多。仪相虽经传绘，吴民瞻奉，至今弥勤。此寺占故宫之境，景物清绝，旧乃律居，不能兴葺，徒长纷讼。太守晏公辟为禅刹，人甚便之。（右二十四）
尧峰院，在吴县横山旁。俗传尧民于此避水，苏子美诗云：“西南登尧峰，俗云尧所基。洪川不能没，上有万众栖。”谓此也。唐末，慧齐禅师首建精舍，名曰免水，后改曰尧峰，盖亦有所传也。登高极目，邻州隐隐然。（右二十五）
楞伽寺，在吴县西南横山下。其上有塔，据横山之巅，隋时所建，有石记存焉，白乐天及皮、陆有诗载集中。寺旁有巨井，深不可测，井有石栏，栏侧