科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -04-纪事本末
19-皇宋通鉴长编纪事本末-宋-杨仲良-第619页
十一日已书此诏。案：三年九月五日，始命刘炳等为礼制详议官，然则置局当在三年七月。《宣和录》得之，《实录》误也。蔡絛《史补》亦系之三年，绍述、熙丰政事同书。本纪亦因《实录》，于二年七月二十一日丙子书置礼制局，今不取。蔡絛《史补·礼制篇》[1]：宋兴，崇宁、大观，已百六十年矣，而礼乐制度多阙，不及汉、唐。始神庙有一代典礼之制，不就，及上自亲政，慨然述作，故以属鲁公。崇宁中始讲求未暇，大观初，阴为有意，乃将君臣庆会阁所藏、一时朝廷所被受御笔，悉编类以成书，託此为名，因命门客黄声、表兄徐若谷为编类官，实欲因官给笔札，密修讲之。二人者皆未官于朝，编类乃家事，故特命之。声与谷博学谨畏，近时亦罕有也。方草具未久，鲁公罢（大观三年六月四日，京罢相），俄又罢去，遂不成。时声始登第矣（黄声，南剑州人，大观三年贾安宅榜第四甲及第）。政和元年，声乃挝登闻鼓院，密上当时所讲议文书。上喜，命声入馆为正字（政和二年九月十五日为正字），而鲁公益有召意。二年，鲁公归阙（京二月一日受太师，令居第，五月十三日落致仕）。既复相，而上于礼文更留神，且屡督鲁公。鲁公曰：『今为一代典章，顾何密之有?不若择通儒，明以付之。』三年，乃下诏具述作旨，因编类御笔所以置礼制局焉。始多聚晓礼之士与其中，方讲求会议郊庙。庙有三恪陪位礼，而本朝二王后阙三恪不备，因议礼间，才及之，而谮者忽出奇诋，谓鲁公又及三恪，是欲反矣。上偶为之动，鲁公狼狈遽止，因私叹曰：『礼制其必不成!』是后晓礼之士或死或去，而亲戚宾客，时多预焉，徒随时事被旨讨论而已。至于一代典礼，盖蔑及也。政和八年，又下诏：百官改用履令礼制局。先是，冠服适今之宜，仿古之意，讨论以闻，当力行之。其见服鞾，先次废罢。然当是时，实无创礼之志。先改革者，以为废释氏之渐。未久，鲁公罢，而局亦罢。时郑居中亦被旨修《五礼新仪》，既不通详，又乃仪也，非礼也，亦终不能行。属政和以后，上志移于道家者流，俄数有期门之事，官寺小人任权，一代典礼，遂不克就。崇宁以来，稽古殿多聚三代礼器，若鼎彝、簠簋、牺象、尊罍、登豆、爵斝、玷洗，凡古制器悉出，因得见商、周之旧，始验先儒所传太讹。若谓罍山尊，但为器，画山雷而已。虽王氏亦曰如是，此殆非也。制度今已传，故不详录。政和既制礼制局，乃请御府所藏悉加讨论，尽改以从古，荐之郊庙，焕然大备。有万寿玉尊者，大犹四升，器雕琢殊绝；玉玷阔盈尺有二寸。上每祭祀饮福、大朝会、爵群臣则用焉。其他多称是。至其制作之精，殆与古埒。盖自汉以来，不克有此，亦太平之盛举也。当是时，中书舍人翟汝文奏：乞编集新礼，改正《三礼图》，以示后世。有司因循，亦不克就。惜哉!孙觌供到《蔡京事迹》：崇宁初置讲议司，讲求元丰已行法度及神宗欲有为未暇者，官属朱锷、徐处仁等。局成，作编类御笔所，御笔皆赐京者。后君臣会庆阁成，又改作礼制局，凡尊罍、簠簋、笾豆、盘匜、鼎俎，皆不合古，于是禁中尽出古器，用铜依古制重造，惟笾以竹为之，如今纫竹系器也。又用银铸爵五十枚。东坡常得古爵而不识，诗云：『只耳兽齧环，长唇鹅擘喙。三趾下锐春蒲短，两柱高张秋菊细。』疑其饮器也。政和元年，会上御文德殿受朝，朝退，赐酒三爵，其制作如《诗》所云，乃爵也。时礼制局以从官兼领，奉赐比它局独厚。又有议礼局，知枢密院郑居中所领，今颁《五礼新仪》是也。
九月癸未，户部尚书刘炳、中书舍人翟汝文为礼制详议官，起居舍人陈邦光、国子司业曾开力同详议官。
十月辛酉，手诏：『先王制器，必尚其象，然后可以格神明，通天地。去古云远，久失其传，裒集三代盘匜罍鼎，可以稽考取法，以作郊庙礼祀之器，焕然大备，无愧于古。可载之祀仪。』从刘炳之言也。乙丑，御崇政殿，阅举制造礼器所之礼器，并出古器宣示百官。
《实录》但书御崇政殿，以古器宣示百官。今以诏旨十六日所书增入。
礼制局言：『圜坛旧制四成，一成二十丈，再成十五丈，三成十丈，四成五丈。成高八尺一寸，十有二陛，陛七十二级。二壝，壝二十五步，古所谓地上圜邱、泽中方邱，盖因地形之自然，非人为也。然王者建国所在，或无自然之邱，则于郊择吉土，以兆神位。为坛之制，当有度数，阳奇阴偶。王令诸侯为坛三成，用阳数也。然则化天之坛宜为三成。自后周以来，始为四成，逮今未革。今定为圜坛三成，自后一成以九九之数，广八十一丈；再成用六九之数，广五十四丈；三成用三九之数，广二十七丈。每成高二十七尺，总三成，二百一十有六，乾之策也。为三壝，壝三十六步，乾之策：一十有六也。成与壝俱三三，天之数也。考历代以及今之坛制，其次第星辰，有不伦者。旧制五星、十二辰位于第一龛，二十八宿位于第三龛。夫五星、二十八宿相与为经纬，则二十八宿为五星之所含，而十二次是所相待以成者也。臣等今议，升二十八宿等四十四位于第二龛。旧制：第二龛星辰之位为重行，则壝内之位，亦当如之。今中宫、外宫之星为重行，于壝之