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19-皇宋通鉴长编纪事本末-宋-杨仲良-第618页
例奏乐。』从之。
三月甲申，议礼局言：『北齐、隋耕籍，皆备法驾。唐开元及本朝端拱、明道，皆备大驾、卤簿。今不亲享先农，止行耕籍之礼。其端拱、明道命五使称贺、赐赦之类，更不施行。乞止用法驾。』从之。
四月庚戌，朝奉郎许尚志言：『朝廷以新礼书颁降四方，乞各择官兼掌礼事，以上之德意志虑达于民，而察其违犯者。』诏曰：『礼以辨上下，定民志。神考成训，具在典册。道无废兴，洪之在人，官举其职，事乃无废。顾乃方讨论，以绍先烈，可依尚志所奏，令议礼局候《五礼仪注》成，采酌条具取旨。』
十一月壬戌，议礼局言：『谨案《礼记》：「食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而??，冕而总干。』则古之人君所以宪德乞言，以尊事黄耉者，可谓至矣。然而亲拜之文不见于经。后汉明帝永平二年，以李躬为三老，桓荣为五更，始迎拜于门屏之间，与之交礼。后魏孝文帝大和十六年，以尉元为三老，游明根为五更，而高祖亲拜焉。故唐《开元礼》、本朝《开宝通礼》，皇帝养老于太学，皆有交拜之仪，盖遵用后世故事也。今欲于仪注内删去亲拜之文，以合经典。又老者不以筋力为礼，则三者进见，欲特与免拜，但令赞礼者引，当御座前，躬揖皇帝为兴。其执酱、执爵，亦乞命近臣为之，庶不失礼意。伏望揆自圣学，批降指挥修立。』诏依拟定修立。
三年正月甲寅朔，议礼局奏：『州郡贡士有鹿鸣燕。古者于宾兴贤能、行乡饮酒之
遗礼。请易其名如古。』诏：『稽古者不必循其迹，州郡鹿鸣燕，乃古乡饮酒之意，可止以鹿鸣燕为名。有古乐处，令用古乐。』庚辰，诏议礼局新修《五礼仪注》宜以《政和五礼新仪》为名。
四月庚戊，知枢密院事郑居中等奏：『恭惟陛下德备明圣，观时会通，考古验今，沿情称事，断自圣学，付之有司，因革纲要，既为礼书，纤悉科条，又载《仪注》，勒成一代之典，跨有三王之隆。臣等备员参订，徒更岁月，悉禀训指，靡所建明。谨编成《政和五礼新仪》并序例，总二百二十卷、《目录》六卷，共二百二十六卷。辨疑正误，推本六经，朝著官称，一遵近制。上之御府，仰尘御览[7]。恭候宸笔裁定。其当以治人神以辨上下，从事新书，其自今始。若夫蒐补遗逸，讲明稀阔，告成功而示德意，臣等顾虽匪材，犹当将顺圣志而成之。』诏令颁降。
闰四月壬戌，诏：『议礼局官曾经应奉修皇后受册仪注，并预讨论武选官制文字，及《五礼新仪》了当，中书侍郎刘正夫、尚书右丞薛昂并转正议大夫，礼部尚书强渊明等并转一官。』
七月甲申，议礼局言：『本朝都城坛壝之制，风师在城之西，雨师在城之东，以雷神从雨师之位，为二坛，同壝。州县风师在社之东，雨师在雷神之西，非所谓各因其方、以类求神者也。乞仿都城方位建立，仍以雷神从雨师之位，力二坛，同壝。』从之。己亥，置礼制局（见本事）。
六年闰正月庚申，太府寺丞王鼎奏：『《五礼新仪》既已成书，欲乞依仿新乐颁行之，仍许令州县召募礼生，肄业于官，使之推行民间，专以《新仪》从事。』从之。辛酉，开封府尹王革奏：『〈五礼新仪》既已布之天下而颁之有司，乞下国子监，委自学官，将《新仪》内冠、昏、丧、祭民间所当通知者，别编类作一帙，镂板付诸路学事司劝谕学生，务令通知礼仪节文之意。』从之。
校勘记
[1]承孙 原本二字均作墨丁，据《长编拾补》卷二十九补。
[2]觐之 原本『觐』字作墨丁，据《长编拾补》卷二十九补。
[3]取而定焉 原本『取』、『定』二字均作墨丁，据《长编拾补》卷二十九补。
[4]私第 原本二字均作墨丁，据《长编拾补》卷二十九补。
[5]鄡单 原本作『邬单』，据《史记·仲尼弟子列传》改。
[6]原亢籍 原本脱『籍』字，据《史记·仲尼弟子列传》补。
[7]御览 原本脱『御』字，据文意补。
皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十四
徽宗皇帝
礼制局
政和三年七月己亥，诏：『礼以辨上下，定民志。自秦、汉以来，礼坏不制。富人墙壁被文绣，倡优借后饰，当世贤者，至于太息，时君世主，亦莫能兴。卑得以逾尊，贱得以凌贵。欲安上治民，难矣!比裒集三代鼎彝、簠簋、盘匝、爵豆之类凡五百余器，载之于图，考其制而尚其象，与今荐天地、飨宗庙之器无一有合。去古既远，礼失其传矣。祭以类而求之，其失若此，其能有格乎?诏有司悉从改造。宫室、车服、冠冕之度，昏、冠、丧、葬之节、多寡之数、等衰之别，虽尝考定，未能如古，秦、汉之敝未革也。夫道之以德，齐之以礼，有耻且格。今无礼以齐之而刑施焉?朕甚闵之。可于编类御笔所置礼制局讨论古今沿革，具画来上，朕将亲览，参酌其宜，蔽自朕志，断之必行。革千古之陋，以成一代之典，庶几先王，垂法后世。』
三年七月二十一日，《宣和录》有此，《实录》及诏旨并无之。三年六月十一日并二十一日两诏可参考。《实录》于二年七月二