左旋
。信者，兵323明赏也。恶战者，兵之王器也。取众者，胜□□□也。孙子曰：恒胜有五：得主剸（专）制，324胜。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。粮（量）适（敌）计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将，不胜。不知325道，不胜。乖将，不胜。不用间，不胜。不得众，不胜。孙子曰：胜在尽□，明赏，撰（选）卒，乘敌326之□。是胃（谓）泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也。327……★★★★★★……□□令，一曰信，二曰忠，三曰敢。
安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其328兵。不信于赏，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。二百卅五329
《银雀山汉墓竹简(壹)》:26:.《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法59月战月战330〔背〕孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战□□□人不单（战）。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央（殃）。是以必330〔正〕付与而□战，不得已而后战。故（抚）时而战，不复使其众。方而战者小胜以付磿者331也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有332……【十战】而十胜，将善而生过者也。
一单333……★★★★★★……所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，334有得舍而不得将军者，有复（覆）军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。八十335
《银雀山汉墓竹简(壹)》:27:.《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法60八阵八陈（阵）336〔背〕孙子曰：知（智），不足将兵，自侍（恃）也。勇，不足将兵，自广也。不知道，数战，不足将兵，幸也。夫安336〔正〕万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得337其民之心，外知敌之请（情），陈（阵）则知八陈（阵）之经，见胜而战，弗见而诤。此王者之将也。338孙子曰：用八陈（阵）战者，因地之利，用八陈（阵）之宜。
用陈（阵）参（三）分，诲陈（阵）有蜂（锋），诲逢（锋）有后，皆侍（待）令而动。一，339守二。以一侵适（敌），以二收。适（敌）弱以乱，先其选卒以乘之。适（敌）强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分340以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、341死地，居生（击）死。二百一十四八陈（阵）342
《银雀山汉墓竹简(壹)》:28:.《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法61地葆孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为刚（纲），术者为纪。纪刚（纲）则得，陈（阵）乃不惑。直者毛产，术343者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆溜（流）、居杀地、迎众树者钧（均）举344也，五者皆不胜。南陈之山，生山也。东陈之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不留（流），死水也。345五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。
五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青346胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败曰：溪、川、泽、斥。五地之杀曰：天井、天宛、天离、天（隙）、天347。五墓，杀地也，勿居也，勿□也。春毋将，秋毋登。军与陈（阵）皆毋政前右，右周毋左周。地葆二百348
《银雀山汉墓竹简(壹)》:29:.《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法62势备埶（势）备349〔背〕63孙子曰：夫陷（含）齿戴角，前蚤（爪）后锯（距），喜而合，怒而（），天之道也，不可止也。故︱天兵者自为备，圣人之事349〔正〕也。黄帝作剑，以陈（阵）象之。笄（羿）作弓弩，以埶（势）象之。禹作舟车，以变象之
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