左旋
，莫知其移。圣人守此而【□□□】。何（穷）之有？692……之游之，展槫（转）而求之。求而得之，不可不（藏）。暨（既）已（藏）之，693不可不行也。暨（既）已行之，□□□【□】。□地不自明，故能【□□□□】弗复明，故名声章（彰）。古者聚人694为家，聚家为国，聚国为天下。分而封贤，以为万，名曰大。别其正（政），正（政）教稍变，法俗不同，群曲曲化，变于刑（形）容。695【□□】不通，各乐其所，民忧下止，名之曰大定。
于乎（呜呼）！圣人务静之，愚人务正之。愚弗能正，故与696民争生。上劳刑蘩（繁），民忧尚流。上下不……□世不休，【□□】曰大失。天下之人如流水，章（障）697之则止，116-117启之则行，动之则浊，静之则□698……之奈何？」大（太）公望曰：117「天有恒刑（形），民有常生。与天下同生，而天下静矣，大（太）上因之，其次化之。夫民化699……□以予之而自富。是胃（谓）顺生。
以此角圣人之□□□700……
《银雀山汉墓竹简(壹)》:63:.《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬118七文王问大（太）公望曰：「余欲功三疑，恐力不能701……养之使强，哀盈使张。□……□离亲以亲，散众因众。凡谋之道，周微为主。挚以事，702啖以利饵，争心乃起，其亲乃止。欲离其【□□□□】爱，与其宠人。予之其所欲，示之以利。因以疏之，毋使703……□，□之以味，虞（娱）以乐，□之以□……亲，必使远民。勿使知谋，扶而入之，□□704……后可试。
敬之才（哉）！施惠705……以（假）众，众以（假）贤，706……（假）则有（又）（假）707……（假）则有（又）（假），以王天下。708……【】三疑709
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 64: .《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬119 八 ……得天下【□□】王曰：「吾地小而人寡，吾何以得之？」大（太）公望曰： 「可。710……之，唯圣人取之。□711……曲直，何人不712……
《银雀山汉墓竹简(壹)》:65:.《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬119九武王□713……□也，名曰三机。民之于利也，□之如冬日之□，714119-120……民夗（怨）生。明罚则民715……所从，不知所去。使民各得其生，120【□□□】□。乐才（哉）716……其时。称贤使能而官有才，则贤者归之。故赏于民生，而罚于毋（无）罪。是以刑717……★★★★★★……冬之必□也。
思之如大暑之于718□也，如大冬【之于□也】719…………□风行，天下迎之，迎【之】而会，会□720……
《银雀山汉墓竹简(壹)》:66:.《银雀山汉墓竹简(壹)》六韬120十……文王业之而崩，武王即立（位）721……严，僇（戮）毋（无）722常。从（纵）之不义，舍之不仁。（愿）闻□723……前行已修（修）矣。今时可，臣固将言之。」周公旦□724……□之□□。」大（太）公望曰：120-121「夫受（纣）为道，忍725……百生（姓）。君方（秉）明（德）而诛之，121杀一夫而利天726……之（师）以东伐受（纣），至于河上。
雨□□疾，武王之乘黄振（震）而死，旗折□□727……□正而后伐，故功可得而立也。意者我□□728……官治，其气，王姑修（修）身下贤，□须其时。」大（太）公729望曰：「四时穷，人□730……□时无恒与，道恒亲，盈□变化，天□□731……可，孰为有天？夫天先□之，【□□□□】□之。道先非之，而后天下（叛）之。今夫受（纣）外失天下，内失732百生（姓），我方（秉）明（德）而受之，其不可何也？夫以百生（姓）而攻天子，可华（哗）而舍乎？
去必死，进必取□733……□今日行之。」大（太）公734……□□罪人而□735……先涉，以造于殷。甲子之日，至牧之野，□736……禽（擒）受（纣），（系）其首于白□737……★★★★★★
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -03-别史
97-银雀山汉墓竹简--*导航地图-第19页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...