左旋
统民、黩齐盟，上帝不蠲，苗民遏绝。于是复育重黎之后，使纂旧业。乃命羲、和，绝地天通，羲载上天，黎献下地，俾主阴阳，羲和居卿而致日。立浑仪，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。命羲仲宅嵎夷，敬宾出日，平秩东作。张昏中而播谷。命羲叔宅南交，平秩南讹敬致。火昏中种黍菽。命和仲宅西，寅饯纳日，平秩西成。宵、昏虚中而传麦。命和叔宅北幽，平在朔易。（雷？）昏中而收敛。修剧厉、谨盖藏，畋猎、断伐，上告之天而赋之民。
天子南面，视四星以知民之缓急，急则不赋，籍不举力役。着推术、设蔀首，演纪于虚之初建，困敦而首大吕。朞三百又六旬又五日而期，以闰月定邪而成岁，攽之诸侯而臧之祖。析因夷隩，不失其宜，以故单民得职而不佻不病，山不槎枿，畋不胎，故鸟兽孽尾，希革毨缛咸若，桐梃东厢，蓂生下庭，龟书乃来。于是稽蓂以正月，访桐以定闰，録龟字而施之，是曰龟历。分积、定时、日得，故百谷乂而风雨时，百工（厘？），庶功兴。
乃命遏伯长火居商丘，祀大辰，而火纪时焉。是时于心，故因其出入而望之，以修其官而戒民事。命倕为工，作和锺利器用。
命母句氏作离磬，制七弦，徽大唐之歌，而民事得。命质放山川溪谷之音，以歌八风，作大章之乐。击石拊石，上当玉磬，乃（麊？）置缶而皷之，立瞽叟拌五弦之瑟，为十五弦。命延拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦，制咸池之舞，而为经首之诗，以享上帝，命之曰大咸。作七庙、立五府，以享先祖而祀五帝。祭以其气，迎牲杀于廷，毛血诏于室，以降土神，然后乐作，所以交神明也。乃设五吏，立祈祥，守岁之盈虚，乘民之缓急，正其甲令而御其大权，烧山林、焚沛泽，以通刀布。
乃为金三等，禺氏邉山之玉，赤野末光之珠，上币汝汉右洿之金，以为中币泉货，以成下币胜禽兽之仇，大夫随之，鞚财高下以衡民之好恶焉。而又为之储偫，以备其歉。故沈菑九刈，雨雹弥旬，而下亡菜色。西夏废志，惠而非兵，隳城守弃，武德好贪，以求于民。于是伐而亡之，有唐不享，于是偏以劘之，丧之丹浦。在位六十二载，沈蒙洚水，演天方，害龙门，未辟吕梁，未废后土，冐没而填星逆于水府。帝乃忧中国之不康，诏曰：“洚水滔天，天下民其咨，孰能使将任焉？
”四岳称（鲧）。帝知之圯族，方命而民患，弗可竢。又自中国至条方，莫荐，于是试俾司空钦哉。九载，功用不成而止。
嗟乎！予于用见尧之仁汲焉。当是时，禹年，而在廷之可就水者，莫若也。及垔水而后，帝知历历，运之，遭七年衰，志闵，复觇嗣子之嚚讼，于是巽遁之愿轸焉。洊之窫窳、凿齿、九婴、十日、大风、封豕、长它（根据后文，貌似是危害甚大的怪物名称。“十日”，估计是天上出现十个太阳？），民罔攸止。于是泽兵称旅，屠长它（长蛇？）于洞庭，射十日（十个太阳？），缴大风（老虎？）于青丘，杀窫窳、禽封豕于桑林，乃诛凿齿于畴华之野，戮九婴于凶水之上。
而后万民复生，四方同尘，夷夏广陿，险易远近，始复道里。
于是为世载七十矣，天下犹未平。洚水横流，草木畅茂，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧实忧之。乃畴咨能若时之贤，以属天下之统。方是帝畿巨浸稽天，而冀人虞舜身修家正，所在数有美祥。帝知其圣然，犹忌其私也。爰巽四岳，岳辞其德，弗辱，则又俾之显扬幽侧，而岳且知帝之在舜，以舜锡荐。于是举之童土之地，而历试之。命为司徒，二女女焉，观厥刑于二女。官材任士，一耳目之，而不疑。三载稽厥行事，亡不时叙。
于是游于康衢，闻童之谣曰：“天生蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”乃还宫，召舜而乃命以位。正月上日，授终于天府而遂老焉。于是修坛河洛，择良议，沈仲月，辛日昒明礼备，荣光出河，休气四塞。越岁仲春，率百工沈璧于洛，且告 事。礼圣姑射，拜师沮洳；升首山，道河渚，遇五老而济焉。乃赏侯伯，封偰、弃。又东沈书，日畟受图以归。
始舜之摄，俾益掌火，禹平水土。禹疏九河、瀹济漯、决江汉、排淮泗，而注之海。益审封植，烈山泽，禽兽逃匿，然后人得平土而居；而食未足，礼莫起，于是富而教之。俾弃为田，教之稼穑，五杀熟而人民育。然后拼偰司徒，教以人伦，于日 之，徕之，匡直之，辅翼之，又从而振德之。强于行，蔷于志，以养天下之形，是以庶政惟和，万国咸宁，民皆廸吉，莫不振动服化，比屋可封，而隮仁寿。
乃涉流沙，
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