偕巽去之北海之滨于是凭立。故孔子曰：『伯夷、叔齐不念旧恶怨，是用希。』又曰：『求仁而得仁，又何怨。』嗟乎！适世暴乱而道不行，能亾怨乎？忘天下之不善，去之海滨，放于义以俟其清，则其怨亦希矣。一巽而获其亲、安其弟、美其身，求仁得仁，夫又何怨之有？凭世其国，定王之十一年，辞于齐。有竹氏、笁氏、孤竹氏、孤氏、墨氏、墨台氏、默怡氏、怡氏、台氏。
伊耆之国，尧之母家，下及汤代，有伊挚，以本味进，为之左相，是为保衡伊尹。尹丰上而兑下，偻黑下声，钩深本草，妙达汤液。有伊秩氏、耆氏、伊耆氏、尹氏、伊祈氏、阿氏、衡伯氏、衡氏。
纪侯以道事齐，不得，免，乃大去，而俾季奉 入于齐。有纪氏、郱氏、裂氏、嶲氏、鄣氏。淳于不复，有淳氏、淳于氏、于氏。甘夏灭之，州杞灭之，舟骀 薄，至周尤在列頼，则楚灭之矣。后各以国令氏。姜之泒，又有列氏、厉氏、丽氏、巫氏、神氏、灵氏、农氏、夸氏、节氏、烈氏、药氏、山氏、邹氏、屠氏。戎子遁朔野，有葛乌，释世长鲜卑，又以俟斤、俟汾、渝汾、嗣汾、俟畿为氏。俟汾者，药也，则又为宇文氏、宇氏、普氏、俟豆氏、库莫奚氏、费乜头氏、阿会氏、莫贺弗氏、李氏。
蚩尤传 附
阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。兄弟八十人，蚩尤 首、虎 、八肱、八趾，好兵而喜乱，隳党崇雠、惽欲亾 ，惟作五虐之刑，延于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，敚攘矫 ，发葛卢雝，狐之金启九冶，作兵刑剑拨，剑拨作而岁之，诸侯相 者二十一。
帝榆罔立，诸侯携 ，胥伐虐弱，乃分正二卿。命蚩尤宇于小颢，以临西方、司百工。德不能驭，蚩尤产乱，出羊水、登九淖，以伐空桑。逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。兴，乃驱罔两兴云雾、祈风雨，以肆志于诸侯。顿戟一怒，并吞亡亲。
九隅亾，遗文亾，所立智士寒心参卢，于是与诸侯委命于有熊氏，有熊于是暨力牧神皇，厉兵称旅顺杀气，以振兵法。文昌而命将熊、罴、貔、貅以为前行，雕、鹖、鴈、鹯以为旗帜，士既成矣，逮蚩尤。逆筮之，巫咸曰：『果哉。』而有咎。乃率风后、邓伯温之徒及尤嘬兵涿鹿之山，三年九战而城不下，问之五胥，乃设五旗、五军，具四面攻之。三日而后得志，传战执尤，于中冀而诛之，爰谓之解矣。甲兵释怒，用大政顺天，思叙纪于太常，用名之曰『绝辔之野』，身首异处，以故后代圣人着其像于尊彝，以为贪戒，由其威械，故貊焉。后有蚩氏。
【贪必败，虐必败，淫奢必败，不忠必败，贼必败，而昏懦不与焉。方夫事之涣也，常若有利、有不利，族而观之，固未有不败者。吾行年四十，有所阅载籍数十百千万卷，所见所闻若所传闻众矣。自黄帝以来，贪如蚩尤、如龚工、如蜀王，盗跖虐如桀纣、如秦皇、如高纬、刘 ，仪卫崇台榭，而夸子女穷日卜夜。上不思所以绍其业，下不思有以保其乐。庸夫妄卒觑其仪卫之都，舆服之姣也。于是尽尽然，群起其后，以篡夺之，而事始扰矣。易曰：『负且乘致冠至。』子曰：『负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗斯夺之矣。』上嫚下暴，盗斯伐之矣。夫盗之处，心非有经世之具也，非有为仁之方也，跳梁跋户，亦不过祈饱 ，图自肆于一日而已。故其所觊曾未转盼，而祸败已随之矣。】
【呜呼！为善作德必有余庆，为恶作伪必有余殃——此天之定理也。蚩尤天之戾气也，其威力与天通矣，徒以贪残且犹不免于戮，而况其降者乎？然则贪淫贼虐不忠狂 （“觖”？）之徒，顾何规于后而犹嚣嚣以犯于恶不韪、自弃于人类也耶？】
帝柱
【老子曰：民不畏死，奈之何以死惧之。刑法以治盗贼，法令滋章，盗贼多有，何者？民穷则不畏死，法令奚施焉。今有二舟，一实而一虚，相薄于中流，虗者恃其无伤也，盛闘而俱覆焉。今天下剽掠者，莫非虚舟也？而法令奚施焉，是以先王之时，民以里居田以井授，翘农抑末，所以处之者至矣。凶年饥岁为之荒政，以聚之散利，薄征、缓刑、弛力，使之家给人足，岂复有盛鬬之患哉？剥之象曰：『君子以厚下安宅。』必厚下者，固所以安其宅；下不厚，则宅不安者，剥之道也。孔子尝言：『刻窍太至，必有不肖之心应之。』昔者大安归，赋杂调十五石，盗贼起，文成将与除之。毛法仁以为郡国资用，去之弗可赖。帝不惑，卒遂蠲削，曰：『使地利无穷，农力不匮，百姓有余，吾谁而与不足？』于是赋调轻清，而民复厚。开皇之间，曾未几何常赋益轻，而藏府以益积。是知哀公有年饥不足之问，而有子有盍彻之对，为见远矣。于时之人犹以为异，盖不知百姓既足，君是以足；百姓既足，天下尚何更得虚舟之有。】
帝承
【非利仁之事，前日未起，不可从我，始寓人以徇，而有殱良之惨，二十收一而有率扉之苛。歼良而后轻杀，臣民之怨深；率扉而后委弃，山海之命易。古人有言：『始作俑者，其无后乎？』涂车刍灵自昔有之，而必曰无后者，为其象人而用之也。其曰『无后者』，甚疾之辞也。】
【损下益上，损上益下，此天墬之定理也。生老病死，此人之定数。人萌财晦，此天