左旋
直省例不画一。今著将休致病故官员食过之俸。概行免追。其革职之员。则追其食过之俸。以示惩儆。直省一体遵行
○赈湖南澧州临湘等七州县、岳州等三卫、旱灾饥民
○壬午。礼部议覆、升任护军统领德成条奏。一、八旗文生员、举人、进士、考试骑射、关系大典。嗣后请令礼部于四个月以前。行文该旗。移取名册。该旗于文到日。限两个月内、移送礼部。礼部会同兵部查对。一、包衣佐领下庄头子弟。住居屯乡。临考之时。包衣参领不能识认。易滋顶冒等弊。嗣后考试。请每旗派参领一员。每参领下派章京一员。令本佐领本内管领下、派头目领催各一员。带领应试之人。送参领等识认。并将派出之参领等职名、与应试之人名册。
一并移送礼部。礼部会同兵部、传集查对。一、旧例十五岁以下应考童子。俱令骑射。其中力不胜马者甚多。嗣后十五岁以下、年未及壮之童子。请停止马射。祗令考试步箭。其有情愿兼试者听。均应如所请。从之
○刑部遵上□日议覆、匪类劫夺囚犯。情罪可恶。嗣后行劫狱囚。应不论曾否得囚。有无伤人。俱将为首之人、从重定拟。夥犯分别治罪。其中途劫囚、因而杀人者。将动手夥犯、并为首之犯。分别从重定拟。从之
○癸未。谕诸王文武大臣等。自古帝王之有天下。莫不由怀保万民。恩加四海。膺上天之眷命。协亿兆之欢心。用能统一寰区。垂庥奕世。盖生民之道。惟有德者可为天下君。此天下一家。万物一体。自古迄今。万世不易之常经。非寻常之类聚群分。乡曲疆域之私衷浅见。所可妄为同异者也。书曰。皇天无亲。惟德是辅。盖德足以君天下。则天锡佑之以为天下君。未闻不以德为感孚。而苐择其为何地之人而辅之之理。又曰。抚我则后。虐我则仇。此民心向背之至情。
未闻亿兆之归心。有不论德而但择地之理。又曰。顺天者昌。逆天者亡。惟有德者乃能顺天之所与。又岂因何地之人而有所区别乎。我国家肇基东土。列圣相承。保乂万邦。天心笃祐。德教宏敷。恩施遐畅。登生民于衽席。遍中外而尊亲者。百年于兹矣。夫我朝既仰承天命。为中外臣民之主。则所以蒙抚绥爱育者。何得以华夷而有殊视。而中外臣民。既共奉我朝以为君。则所以归诚效顺、尽臣民之道者。尤不得以华夷而有异心。此揆之天道。验之人理。
海隅日出之乡。普天率土之众。莫不知大一统之在我朝。悉子悉臣。罔敢越志者也。乃逆贼吕留良、凶顽悖恶。好乱乐祸。俶扰彝伦。私为著述。妄谓德佑以后。天地大变。亘古未经。于今复见。而逆徒严鸿逵等、转相附和。备极猖狂。余波及于曾静。幻怪相煽。恣为毁谤。至谓八十余年以来。天昏地暗。日月无光。在逆贼等之意。徒谓本朝以满洲之君。入为中国之主。妄生此疆彼界之私。遂故为诬谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲。犹中国之有籍贯。
舜为东夷之人。文王为西夷之人。曾何损于圣德乎。诗言戎狄是膺。荆舒是惩者。以其僭王猾夏。不知君臣之大义。故声其罪而惩艾之。非以其为戎狄而外之也。若以戎狄而言。则孔子周游。不当至楚、应昭王之聘。而秦穆之霸西戎。孔子删定之时。不应以其誓列于周书之后矣。盖从来华夷之说。乃在晋宋六朝偏安之时。彼此地丑德齐。莫能相尚。是以北人诋南为岛夷。南人指北为索虏。在当日之人。不务修德行仁。而徒事口舌相讥。已为至卑至陋之见。
今逆贼等、于天下一统、华夷一家之时。而妄判中外。谬生忿戾。岂非逆天悖理。无父无君。蜂蚁不若之异类乎。且以天地之气数言之。明代自嘉靖以来。君臣失德。盗贼四起。生民涂炭。疆圉靡宁。其时之天地、可不谓之闭塞乎。本朝定鼎以来。扫除群寇。寰宇乂安。政教兴修。文明日盛。万民乐业。中外恬熙。黄童白叟、一生不见兵革。今日之天地清宁。万姓沾恩。超越明代者。三尺之童。亦皆洞晓。而尚可谓之昏暗乎。夫天地以仁爱为心。以覆载无私为量。
是以德在内近者。则大统集于内近。德在外远者。则大统集于外远。孔子曰。故大德者必受命。自有帝王以来。其揆一也。今逆贼等、以冥顽狂肆之胸。不论天心之取舍。政治之得失。不论民物之安危。疆域之大小。徒以琐琐乡曲为阿私。区区地界为忿嫉。公然指斥。以遂其昧弃彝伦、灭废人纪之逆意。至于极尽狂吠之音。竟敢指天地为昏暗。岂皇皇上天。鉴观有赫。转不如逆贼等之智识乎。且自古中国一统之世。幅＜巾员＞不能广远。其中有不向化者、则斥之为夷狄。
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