左旋
整饬军容等事。尚需大员。仍照旧例。自京师派二员前往、更换驻防。令伊等亦得学习用兵之道。再鄂尔昆、乌里雅苏台、二处卡伦。若用喀尔喀兵驻防。伊等既离本游牧处。若不给资粮。将何所倚赖。其如何酌给之处。著军机大臣一并议奏、
○吏部议覆、御史书山奏称、议处官员。有例无正文、而旁引比照者。请令全叙例文、毋许增删滋弊等语。查比照既非正条。引用易于两可。应如该御史所请。或用一段。或引全条。均令装叙原文。不许少有增删。如有难于比照者。另议请旨。至纂修则例衙门。引例比照。有例文不能该括者。即仿照律文小注。指实注释。使引用者、不得通融假借。从之。
○又议覆、御史陈治滋奏、前三门内。各城经管地界。向无经制巡役。嗣后拏获赌博等案。请免司坊官处分等语。查内城地方。系提督衙门。设有兵役巡查。专责不在五城。应如所请。除相验不实、仍照例参处外。其赌博逃盗等案。准其宽免。从之。
○刑部议覆、护山东巡抚布政使魏定国奏、东省解部赃赎、及咨追亏空赔补等项、所收补平饭银。历任未经报部。请嗣后令照正额完纳等语。查赃罚例不加耗。今所加平饭。恐有借端苛索情弊。应如所请豁除。从之。
○己酉。训诸臣研精理学。谕、朕命翰詹科道诸臣。每日进呈经史讲义。原欲探圣贤之精蕴。为致治宁人之本。道统学术。无所不该。亦无往不贯。而两年来、诸臣条举经史。各就所见为说。而未有将宋儒性理诸书、切实敷陈。与儒先相表里者。盖近来留意词章之学者。尚不乏人。而究心理学者盖鲜。印诸臣亦有于讲章中、系以箴铭者。古人鉴槃几杖。有箴有铭。其文也。即其道也。今则以词藻相尚。不过为应制之具。是岐道与文而二之矣。总因居恒肄业。
未曾于宋儒之书、沉潜往复。体之身心。以求圣贤之道。故其见于议论、止于如此。夫治统原于道统。学不正、则道不明。有宋周程张朱子。于天人性命大本大原之所在。与夫用功节目之详。得孔孟之心传。而于理欲公私义利之界。辨之至明。循之则为君子。悖之则为小人。为国家者。由之则治。失之则乱。实有禆于化民成俗、脩己治人之要。所谓入圣之阶梯。求道之涂辙也。学者精察而力行之。则蕴之为德行。学皆实学。行之为事业。治皆实功。此宋儒之书。
所以有功后学。不可不讲明而切究之也。今之议经者。间或援引汉唐笺疏之说。夫典章制度。汉唐诸儒。有所传述考据。固不可废。而经术之精微。必得宋儒参考而阐发之。然后圣人之微言大义。如揭日月而行也。惟是讲学之人。有诚有伪。诚者不可多得。而伪者托于道德性命之说、欺世盗名。渐启标榜门户之害。此朕所深知。亦朕所深恶。然不可以伪托者获罪于名教。遂置理学于不事。此何异于因噎而废食乎。盖为己为人之分。自孔子时。早已明辨而戒之。
学者正当持择审处。存诚去伪。毋蹈徇外骛名之陋习。崇正学、则可以得醇儒。正人心。厚风俗。培养国家之元气。所系綦重。非徒口耳之勤近功小补之术也。朕愿诸臣研精宋儒之书、以上溯六经之阃奥。涵泳从容。优游渐渍。知为灼知。得为实得。明体达用、以为启沃之资。治心修身、以端教化之本。将国家收端人正士之用。而儒先性命道德之旨。有功于世道人心者。显著于家国天下。朕于诸臣有厚望焉。
○又谕、现在军营无事。著额驸策凌、将诸事办理妥协。即于岁暮。驰驿来京。其印务、交阿岱暂行署理。
○大学士赵国麟等。议覆检讨夏之蓉、进呈经史内称、学官课士。请仿宋胡瑗经义治事斋例。详明规制。严立劝惩诸条。查系前管国子监事孙嘉淦等所奏准举行者。毋庸再议。惟各省选拔贡生、及选举优生、不无冒滥。应令该学政。严加考试。务拔真才。得旨、依议。成均课士之道。惟贵躬行实践。不在多立科条。大学士赵国麟等所奏经义治事诸款。皆从前孙嘉淦所奏准者。若果实力奉行。自能成才育德。有裨学校。如徒视为具文。虽再增条款。又复何补。
是惟在国子诸生、自知黾勉。则古称先。务为明体达用之儒。角役役于禄位功名之念。而司训课之责者。又复善为诱掖。切加劝惩。则辟雍钟鼓。教化聿兴。而圭璋特达之士。亦从此辈出矣。
○户部议覆、原署广西巡抚安图疏称、苍梧县金盘岭金矿。近年出砂甚少。商本不敷。官课无出。应准暂行封闭。从之。
○刑部题、福建省秋审缓决人犯各案。得旨。萧充、系入室拉奸。逼死洪氏之犯。情罪可恶。
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