左旋
856阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟析产而居，伯得一马，仲得一牛，季寡妇得阿寄，时年五十余矣。寡妇泣曰：“马则乘，牛则耕，老仆何益。”寄叹曰：“主谓我不若牛马耶!”乃画策营生，示可用状。寡妇尽脱簪珥，得白金二十两，畀寄。寄入山贩漆，期年而三倍其息，谓寡妇曰：“主无忧，富可致矣。”历二十年，积资巨万，为寡妇嫁三女，婚二子，赍聘皆千金。又延师教二子，输粟为太学生。自是，寡妇财雄一邑。及寄病且死，谓寡妇曰：“老奴牛马之报尽矣。
”出枕二籍，则家巨细悉均分之，曰：“以此遗两郎君，可世守也。”既殁，或疑其有私，窃启其箧，无一金蓄。所遗一妪一儿，仅敝嚯掩体而已。
《明史》卷279《阿寄传》 按：《旧小说》戊集有田汝成所撰《阿寄传》、《醒世恒言》卷35有《徐老仆义愤成家》，其内容皆与《明史》所载大体相同。淳安与徽州地壤相接，风俗相似，阿寄替主经商事迹对研究徽商具有参考价值。
857牛浦道：“我这东家万雪斋老师，他是什么前程将来几时有官做”道士鼻子里笑了一声道：“万家!只好你令叔祖敬重他罢了!若说做官，只怕纱帽满天飞，飞到他头上，还有人摭了他的去哩!”牛浦道：“这又奇了!他又不是娼优隶卒，为甚那纱帽飞到他头上还有人挝了去”道士道：“你不知道他的出身么我说与你。你却不可说出来。万家他自小是我们这河下万有旗程家的书童，自小跟在书房伴读，他主子程明卿见他聪明，到十八九岁上就叫他做小司客。
”牛浦道：“怎么样叫做小司客”道士道：“我们这里盐商人家，比如托一个朋友在司上行走，替他会官、拜客，每年几百银子辛俸，这叫做‘大司客’；若是司上有些零碎事情，打发一个家人去打听料理，这就叫‘小司客’了。他做小司客的时候，极其停当，每年聚几两银子，先带了小货，后来就弄窝子。不想他时运好，那几年窝价陡长，他就寻了个四五万两银子，便赎了身出来，买了这所房子，自己行盐，生意又好，就起十几万来。万有旗程家已经折了本钱，回徽州去了，所以没人说他这件事。
去年万家娶媳妇，他媳妇也是个翰林的女儿，万家费了几千两银子娶进来，那日大吹大打，执事灯笼就摆了半街，好不热闹!到第三日，亲家要上门做朝，家里就唱戏、摆酒，不想他主子程明卿清早就一乘轿子抬了来，坐在他那厅房里。万家走了出来，就由不得自己跪着，作了几个揖，当时兑了一万两银子出来，才尜的去了，不曾破相。”
《儒林外史》第23回《发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫》
858 同本合约格式：
立合约人 窃见财从伴生，事在人为。是以两同商议，合本求利，凭中见，各出本银若干，同心揭胆，营谋生意。所得利钱，每年面算明白，量分家用，仍留资本，以为渊源不竭之计。至于私己用度，各人自备，不得支动店银，混乱帐目。故特歃血定盟，务宜苦乐均受，不得匿私肥己。如犯此议者，神人共殛。今欲有凭，立此合约一样两纸，存后照用。
《新刻徽郡补释士民便读通考》(见谢国桢《明代社会经济史料选编》下第275页)
859 (徽商金朝奉在天台县开当铺)一日，金朝奉正在当中算帐，只见一个客人，跟着一个十七八岁孩子，走进铺来。叫道：“姊夫姊姊在家么 ”原来是徽州程朝奉，就是金朝奉的舅子，领着亲儿阿寿，打从徽州来，要与金朝奉合伙开当。 《初刻拍案惊奇》卷10
《韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿》
860 海阳有汪本湖也者，生甫两月丧其父，父故子他人子二，挟之贾江淮间，累数万金。父死谓其母曰：“儿幸长，无忘此两人。”比之，母以语本湖，本湖敬诺，析其赀三之。 《大泌山房集》卷71《汪元蠡家传》
861 公字以瑞，(明成化嘉靖间歙人)……弱冠失父，无昆季，且患钣，挟微资往来江湖间，人罕见其走陆，又善相时投机，故遂致足。 《丰南志》第5册《正芳公状》
862 (程永湘)自幼随父佣耕，无力从师诵读。性直而好勤，不欲以田园终。堂兄永洪公常器之，携至江西玉山栈，习练贸易之道；复携之浙江兰溪，荐于柳君兼山，项君圣遇，宾主相投得以立业四十余年。……后见事业日衰，惟恐负人，遂收志而归里党。身为族之长，每为强暴陵抑，亦不与校。……公生雍正乙巳，殁嘉庆庚申，享年六十四。
歙县《程氏孟孙公支谱 永湘公传》
863 今承充△州在屯溪地方开设茶行牙户。一名王广丰，年二十九岁，面白无须，
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