左旋
四南渡以后则惟摄祀而已元皇庆间议夏至专祭地未及施行今当以经为正拟以今岁夏至日祀方丘以五岳五镇四海四渎从祀宗庙之说曰传谓万物本乎天人本乎祖故为之宗庙以享祖考而致其报本之意也德有厚薄故制有隆杀自天子至官师其制不同周制天子七庙而商书伊尹曰七世之庙可以观德则知天子七庙自古有之不独周为然也若夫太祖百世不迁三昭三穆以世次比至亲尽而迁焉此有天下之常礼也若至周穆王时文王亲尽当祧共王时武王亲尽当祧以其有功当宗故皆别立一庙而谓之文世室武世室亦皆百世不迁汉高承秦之弊未尝立七庙至太上皇崩始诏郡国立庙而皇祖以上无闻焉
惠帝诏有司立原庙又以沛宫为高祖庙又于陵傍立寝园庙自后每帝輙立一庙不序昭穆景帝尊高帝为太祖文帝为太宗宣宗又尊武帝为世宗皆世世不毁至元帝始罢郡国庙及寝园庙光武中兴于洛阳立高庙祀高祖及文武宣元五帝天子亲奉祠于长安故高庙祀成哀平三帝京兆尹侍祠又别立四亲庙于南阳舂陵祀父南顿君祖钜鹿都尉曾祖郁林太守高祖舂陵节侯皆岁时郡县侍祠至明帝遗诏藏主于光烈皇后更衣别室后帝相承皆藏主于世祖之庙由是同堂异室之制至于元莫之能改
唐高祖追尊高曾祖考立四庙于长安太宗议立七庙虗太祖之室玄宗创制立九室祀八世文宗开成中礼官以景帝受封于唐高祖太宗创业受命有功之主百代不迁亲尽之主礼合祧迁至禘祫则合食如常其后以敬文武三宗为一代故终唐之世常为九世十一室宋自太祖追尊僖顺翼宣四祖每遇禘则以昭穆相对而虚东向之位神宗熙宁中奉僖祖为太庙始祖至徽宗时增太庙为十室而不祧者五宗崇宁中取王肃说谓二祧在七世之外乃建九庙高宗南渡祀九世至于宁宗始别建四祖殿而正太
祖东向之位元世祖中统三年初建宗庙于燕京以太祖居中为不迁之祖至泰定中为七世十室今拟四代各为一庙庙皆南向以四时孟月及岁除凡五享孟春特祭于各庙孟夏孟秋孟冬岁除则合祭于高祖庙社稷之说曰周制小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙社稷之祀坛而不屋必受霜露风雨以达天地之气凡起太事动大众必先告于社而后出其礼可谓重矣盖古者天子社以祭五土之祇稷以祭五谷之神其制在中门之外外门之内尊而亲之与先祖等人非土不立非谷不食以其同功均利以餋人故祭社必及稷所以为天下祈福报功之道也
然天子有三社为群姓而立者曰大社其自为立者曰王社又有所谓胜国之社屋之不受天阳国虽亡而存之以重神也后世天子之礼惟立大社大稷以祀之社皆配以勾龙稷皆配以周弃汉因高祖除亡秦社稷立官大社大稷一岁各再祠光武立大社稷于洛阳在宗庙之右春秋二仲月及腊一岁三祀唐因隋制并建社稷于含光门之右仲春仲秋二时戊日祭之玄宗升社稷为大祀仍以四时致祭宋制每岁以春秋二仲月及腊日祭之元世祖营社稷于和义门内少南以春秋二仲月上戊日致祭今宜祀以
春秋二仲月上戊日从之
○征南将军汤和遣使传檄至漳州元达鲁花赤迭里迷实具服焚香北面再拜持斧斫印章引刀自刎而死总制陈马儿以城降和命指挥李执中往守之○癸卯诏御史大夫汤和还明州造海舟漕运北征军饷命平章廖永忠为征南将军以参政朱亮祖为副帅舟师由海道取广东敕谕永忠等曰王者之师顺天应人所以除暴乱角□羊倒悬以慰民望朕昔平定武昌荆湘诸郡皆望风款附常遇春克赣州南安岭南数郡亦相继来归此无他师出以律人心悦服故也今两广之地远在南方彼此割据民困久矣
定乱安民正在今日彼闻八闽不守湖湘已平中心震慑无固守之志若先遣人宣布威德以招徕之必有归款迎降者可不劳师旅慎勿杀掠沮向化之心如其拒命举兵临之扼其险要绝其声援未有不下者且广东要地惟在广州广州既下则循海州郡可传檄而定海南海北以次招徕留兵镇守仍与平章杨璟等合兵取广西用师方略率用是道肃靖南服在此一举
○上御奉天门谓侍臣曰凡人之言有忠谏者有谗佞者忠谏之言始若难听然其有益如药石之能济病谗佞之言始若易听然其贻患不可胜言夫小人之为谗佞也其设心机巧渐渍而入始焉必以微事可信者言于人主以探其浅深人主苟信之彼他日复有言必以为其尝言者可信将不复审察谗佞者因得肆志而妨贤病国无所不至自古若此者甚多而昏庸之君卒莫之悟由其言甘而不逆于耳故也惟刚明者审择于是非取信于公论不偏信人言则谗佞之口可杜矣
○征南将军胡廷美遣建宁降将曹复畴招谕汀州及宁化连城等县元汀州路守将陈国珍纳款泉州郡县相继降附 ○乙巳元滨州守将翟副枢于佥院谒见大将军于济南 ○丙午征虏副将军常遇春率师自济南取东昌 ○丁未诏以大牢祀先师孔子于国学仍遣使诣曲阜致祭使行
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