左旋
，李宠；蓟督军前，差田吉祥、陈曰节；西协镇臣军前，差杜进忠、王道忠。同兵部官星速解运』。兵部尚书张缙彦疏报灾变。帝曰：『雨雪非时，天心示儆，该抚镇道加意修省，以图消弭』。帝令方孔昭以原官兼理军务，督同广大二道，就近御防。庚辰，陕西道御史白抱一疏奏：『顷以奉先殿兽吻为雷震损，皇上悚惕靡宁，亲行恭慰，旋命礼臣条上祭告修省事宜。顾臣以为祭告可以言事宜，修省未可徒责之事宜也。何也？修者，敬修诸己；省者，内省诸心。
从来避殿减膳，不过具文，祝史致词，无关诚信。若论灾变，揆厥咎端，多在臣下。然而皇上之一身，真天地祖宗社稷之主。夫风雨者天地之怒气也；庙貌震惊，则祖宗未免怨恫也。今岁仲春之月，皇上躬秉圭瓒，有事于社稷，而暴雷飘风，左右凛栗。兼之守臣奏报，凤陵发祥之地，无云而雷，郁葱改色。合是数者观之，灾不虚生，变岂细故？然臣窃观皇上数年以来，罪己同于汤禹，侧身迈于云汉。蠲账则周文之发政施仁，求言则虞廷之达聪明目。以皇上励精求治如此，固宜锡福如升恒，尚尔示儆于灾变，则臣有以知其故也。
父母之于子也，于其最克家者爱之愈深，则督之愈至，惟其不类，则漫尔置之然则皇上真天地之爱子也。否泰相循，关乎运数；重熙三百，古所未闻。凡灾变之所儆戒人君者，惟修德足以胜之。今皇上遇灾滋惧，降诏修省。臣以为敬修诸己，内省诸心者，为我皇上陈之：孔子曰：「修己以安百姓」。故安民者，修己之验也。百姓诚有未安，固未可谓修己之已至也。故安民之要，在乎知人。夫知人虽难，然尧之知舜，舜之知禹，所知不过一二人而已。传曰：「维彼惠君，民之所瞻。
秉心宣猷，考慎其相」。故论相，独为人君之战也。皇上御极以来，居兹地者，将五十人矣，自有君臣以来，未有旅进如此其多，更易如此其数者也。
良由考之不慎，所以去之弥轻。刻深狠戾者，谓皇上之果于持法，则务为戕伤善类，以快己之私；便辟机变者，谓皇上之欲为推恩，则又为狎比淫朋，以遂己之欲。总之，务为容悦之意多，自然安社稷之意少。怀患得患失之隐以事君，窃作福作威之权以罔上。后先一揆，彼此一致也。语曰：「慎独可以行道，无欲可以言王佐」。皇上诚能合德于天，采听于众，早得无欲之臣，以付王佐之任，则容悦诡随者，无所售其奸；老成持正者，得以安其位。取人以身，影随表正，又何疑乎前车之伏矣！
易曰：「干德曰保合太和；坤德曰含弘广大」。孔门论政，而以「欲速见小」为戒；诗书所载，而以临下以简，驭众以宽，不兢，不絿，不刚不柔，为极则。故察之太精，则不足以容物；持之太密，则不足以得情。一眚见弃，则世无全才；一事见疑，则人怀惭阻。曩自刻深机变之人相继进用，人心久已险而不平，躁而不静。激以为智，讦以为直，是以戈矛日炽于冠裳，嚣凌日见于辇毂。人心不正，世道因乏。臣以为君心者，万化之源也。崇奖忠厚，则浮薄之习自消；
务为宽大，则朘削之风自正。守正刚直者，虽忤己而必宏；廉节恬退者，虽迟钝而必录。则声色不大，而窥伺之端何自开；偏党不作，而笃恭之效固可睹。将见君仁而仁、君义而义，教化驯，风俗厚，风俗厚，而中外之乱衰息矣』。帝纳其言。
山东兖州诸郡县民张道等上疏申救旧河臣张国维。 赐李辅明祭六坛，加祭二坛建祠岁祀。 加谢弘仪都督同知，炤旧管事。 吏部尚书李遇知引退，优诏留之。 太康伯张国纪捐银一万两助饷。帝言：『卿数年以来，捐资杀贼，散粟活众，种种好义急公。兹复倾资输助，用济军兴，深可嘉尚。着特晋侯爵，仍廕一子授锦衣卫指挥佥事，建坊示劝』。 命刘肇基提督大教场。
辛巳，论吏、刑二部：『张国维中枢不效，附和罪辅，朦蔽君上。法当重治。姑念前任河道着绩，闻召星赴，着免拟罪，候用；方士亮等皆从轻拟』。河南巡按苏京疏报流寇入晋。帝言：『贼逼泽州，河北亟当毖防，该按鼓励官兵，扼守要口，尤宜固结人心，无令惊扰。抚臣例当候代，秦所式何遽激敕东行，任浚速催受事，仍将到任日期奏报；李化熙兵马暂留堵剿，务使一贼不得阑入』。帝谕：『军饷急需，解运中断，蠲缓叠颁，民生未苏。今特选干清宫管事王坤，同科臣韩如愈、马嘉植、辜朝荐，着各照题定地方，察已蠲免过钱粮，小民曾否实沾恩惠；
地方有司有无预派私征害民？须大张榜示，严加体访。如确有见闻
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