左旋
春秋必考左传事实先杜元凯陈君举皆有得于此而各有所蔽因着左氏补注十卷吾乡枫林先生亦以穷经务而莫肯雷同一见是书辄曰前无古人春秋之旨论定于此矣时驸马都尉和阳王公镇徽以春秋属辞师说左氏补注下商山义塾刻梓以广其传然属辞详着笔削之权集传乃明经世之志必二书相表里而后经旨无所遗逮属辞成书复改集传使归于一至昭二十七年而赍志以殁门人倪尚谊证以属辞义例质之以平日所闻于先生者参互考据足成之若尚谊亦可诸有功于先生之门矣其于易经则闻诸黄先生必须明象又曰易象与春秋书法废失之由大略相同苟通其一则可以触机而悟矣
先生春秋本旨既明于易寤寐不忘致思每有所悟则喟然曰董先生岂欺我哉尝曰春秋文义赖孟子之言而后有据于周易亦必见其说如孟子之论春秋者而后圣人之情可得而推焉先生常作序卦图说及经文开端乾坤屯三卦解大略以羲皇设卦系辞名之曰易系辞传上篇所赞皆其事也神农黄帝氏继作各因羲皇之易别定卦序自一代之书逮夏而商其辞则世有增益葢无不备皆占筮之用连山归藏是也至周文王以至德而不免羑里之难乃本羲皇之易因其交易对待反易相因之象定于上下
二篇以天地之道明君臣之义因阴阳消长盈虚之变以着人事进退存亡之戒其辞之所系必有关于此者取之而非圣人一时自是言也逮周公相成王二叔流言召公不悦亦有感于先王忧患故乃即卦爻彖象取其爱恶远近相攻相取之情作爻辞与先王之书相表里以其制作之旨视连山归藏少异题曰周易其书与二易俱掌于太史占筮家得通用之而义则不专主于占筮孔子曰易之兴也其当殷之末世周之盛德邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以始终其要无咎此周易之本义葢先生所求论周易本旨如孟子之论春秋者卒有得于夫子斯言而不假乎
他求也诗五言初学六朝后改习建安诸子及老杜近体则学乎唐人其文曰必以理胜主然后命意遣辞则沛然矣烜窃观先生之学以积思本领以自悟归宿勉夫向上之工夫而至乎穷经复古之成効岂偶然哉烜自获交先生不以疏谬进而教之往来请益遂得闻穷经之要及春秋笔削之旨自悔其前学之非而惜闻道之晚也方期以晚年相与讲授周易象学而先生遽已谢世矣何后学之不幸也抑斯文废兴关于天运非人所得测识欤尚谊偕其子梦吉属烜状□□学肤浅何足以知先生哉然受知最厚义不容辞姑述所见闻如右硕学君子尚表章之俾垂永久非惟先生九京有光实亦斯文之幸也
诸生星源詹烜□状
○征士梁寅传
征士梁寅字孟敬临江新喻人世业农家贫能自力于学由是通六经之旨累举于乡不第遂弃不复□尝游金陵至钱塘一时名士多愿与之交辟集庆路儒学训导居二岁以亲老辞归明年天下兵起遂隐居教授及上平定四方征天下名儒修述礼乐以新一代之制寅就征巳六十余矣时以礼律制诰分三局寅在礼局中讨论精审诸儒皆推服之书成赐以金帛将授以官寅以老病辞许之寅归结屋石门山四方士多从之学相与称梁五经洪武二十三年年八十二以十二月卒所注有周易参议诗书演义周
礼考注春秋考义及汉唐以来君臣事略宋元史节要及石门集行于世
○□□陈谟传（王时□）
王时□
□□□□□□□□□者□每□先生洪武□□□□□□□□□□□□□侍□王伟□章请留国子□□□□□□□□□家居□授屡应聘江广□□□□□□□□□□□□能诗文□习周易后□□□□□□□□□□子□百家涉流探源辩析□□□□□□□□□□愿□而于当时之务一一□□□□□□□□□谓学必敦本莫加于性莫重□□□□□□□□□若礼乐刑政钱榖甲兵度数□□□□□□□时□生学子靡然从之惰者作拘者□□□通天下□□皆曰大江之西有大儒焉海□□
□是重事亲□孝晨昏省定之礼甘□滫瀡之奉□□□□□□弟父爱□□□党中有不善不□□闻□□□□□□□□会通诗经□疏共若于□□学□□□□儿□□□□曰□需禹鼎器之古□□□□□□□□□□□□□□杨文贞公有诗□□□□□□□□□□□或□□人似云
○□谷汪先生克宽行状（吴国英）
吴国英
先生讳克宽字德□字仲□注其姓□工世自歙县之黄墩迁于祁门县北之石由至讳到徙居县南之韩溪五传有兄弟七人并有才名其第五子世容生深深□□先生黻黻生二子长若思无子以弟若谷子侨□□□补试中国学进士生瞱□生灿字明夫继家□时□□昆弟诸经讲师学问父章榘范乡邑□弟国学进士东山府君华字荣夫尝与其族兄二教府君相字魏夫学于双峯饶子之门饶乃勉斋先生黄文肃公高第弟子二教及东山问难扣
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