左旋
贤师弟子之授受如斯而巳乎切尝思之以求涂辙之正至于道南之叹而有感焉葢其属之龟山者必有所在而豫章延平所以授之朱子者亦非有他道也不然罗李二公无事业以见于时无文采以垂于后其所学者何学所事者何事而吾朱子所谓潜思力行任重诣极者亦将何所指乎此精舍之作所以愿尽心焉者也其于大学则谓三纲举圣人事大学标准八目乃教学者用力之方故明明德新民传中无学者工夫而修身传中无圣人气象其举古之欲明明德于天下者而逆推其用力之序则明古之圣人亦必由学而至而学者之功必可至于圣人又以格物是穷尽物理程子所谓讲明义理分别是非之类是也
知致是程子所谓明诸心又云潜心默识□索久之庶几自得之类是也二事不可合□唯程子言之甚明若曰致知在格物在字之义不同遂疑格致分而二则传中言齐家在修身修身在□心谓二者合一可乎且闻明道先生谓学者若无事可行且去静坐之言而伊川先生每见人静坐辄叹其善学及朱子得于罗李二公所相授亦必危坐终日以验夫喜怒哀乐未发之前气象如何而求其所谓中者久之而知天下之大本有在乎是也由是鸡初鸣则起澄心默坐涵养本源以致思之地而后凡所得于师之指及文字奥义有未通者必用向上工夫以求之于是造诣精深而一旦豁然矣
葢虽雅志不苟于仕而身则优当四方扰攘尝论国家者不能举天下大势以定攻守之宜而所在浪战不求智勇之士可任将兵者使台省贵人郡县俗吏共军旅之权仗行省讨乱御史台督视如平时而诛求刧夺之弊反复坏烂之由朝廷终无自知之兵财两匮郡邑一切以矫假病民而上官方且守故常不知通变长久之道赏罚不明故是非淆乱而治安拨乱之术行军克敌之方皆废不讲徒欲以岁月削平安可得哉大率近岁用兵之失不越斯言而先生经济之才亦可见矣自精舍成四方学者尊之东山先
生云壬辰兵兴先生奉母夫人避地尽心调护及郡邑継复而夫人以天年终丙申天兵克定郡邑其主将慕先生名德礼罗不至丁酉寓于衢之柯山己亥结予于星溪之古阆山山深间寥人事几绝潜心著述虽当颠沛流离而进修之功不少辍壬寅春归东山时明兴创业金陵吾邑巳附属六年矣有司屡奉命征辟继以议礼召皆以疾得辞己酉起山林遗士共修元史先生在召中暨竣事得请还未几疾复作十有一月丙申而先生捐世矣得年仅五十有一于戏痛哉新安自朱子后儒学称东南邹鲁然其末流
或以辨析文义纂辑羣言即朱子之学先生独超然有见于圣贤之授受不徒在于推究文义之间故其读书一切以实理求之反而验之于巳非有以信其必然不巳当时乡先生皆留心著述所以羽翼程朱之教者具有成书先生受而读之犹谓未知学之要常曰读书最患多疑每展卷则羣疑竞起如猬毛要须得程朱复作面命之而后可释然尔是以质诸师而不得者卒求之程朱遗言而有见焉其于穷经之要则有得于黄先生而推极之其初见黄先生问年答曰己未黄先生曰先吾刊六经补注之岁也或曰书刊矣
恐无读者予曰当是读者未生耳岂知吾子适生是岁邪然春秋托始之岁亦己未也斯文缘契实在斯乎先生请问□经之要惟告以在乎致思问致思之道乃举一事例礼曰女有五不娶其一丧父长子先儒以丧父无兄者当之如使其言巳然则丧父无兄之子何罪见绝于人如此先生思之久而后得其说曰此葢宋桓夫人许穆夫人之类尔故古注言无所受命犹未失也若丧父而无兄则期功之亲皆得之主矣黄先生大称善遂授以求春秋书法曰楚杀其大夫得臣此书法也当求之二百四十二年之内夫人姜氏如齐师此书法也
当求之二百四十二年之外既又易置其语曰楚杀其大夫得臣此书法也当求之二百四十二年之外夫人姜氏如齐师此书法也当求之二百四十二年之内先生受其说退而思之久乃悟其意则二百四十二年之外者鲁史书法二百四十二年之内者圣人书法也黄先生各以二义贯一理之旨以单传密付悉在于斯先生即黄先生六经补注等书取凡春秋说者参以耳闻类萃春秋师说三卷复因其意春秋集传十五卷既而求之于经终有未尽圣人之意因思戴记经解有曰属辞比事春秋之教也始悟是
经全以一笔一削见义苟不属辞比事考其异同之故以求之未有得其说者葢左氏与杜注有得于鲁史遗法主史以释经而不知有笔削之法至若公榖啖赵陈氏俱有属辞遗意则知求笔削之旨而不知先考鲁史之旧章二者各得一偏不能无弊合而求之具见得失由是不传之旨焕然复明每谓非黄先生教以先考史法而后经义可求则不得其门而入也及重改集传越□载始克成编复思是经伦类区别义至精参互错综易相矛盾苟不推类以通之岂无遗憾遂着春秋属辞八篇虽万变不齐始终各有
条理于是一经本旨方完每谓苦思之功若有神助圣人复起不易吾言又以
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