加于民空言无补于世则亦负师期望久矣兹使交还获访墓于龙山下见其塔铭尚虚则溥亦何待而不言哉天以交之深者知必至也言之伙者情必厚也昔宣德间大理卿胡公槩廵抚东吴威声大振于师独加敬礼时溥方冠欲应乡举谒公师忽见而喜之遂入白于公得预乡举然溥亦始聆论议察其动止毅然一儒者由是往还款洽数日不见必折简招之简类欧语作字有帖意见必肃衣焚香啜茗坐语移时去则且谈且送或闭户发箧出古人迹对阅评品如论宋仲温陈文东二先生书宋笔正锋陈或偏锋故宋优于陈吴中称高杨张徐近代四杰然季廸众作皆得体如律仿刘长卿选兼韦应物皆人所不到宜其最文则法柳完元遇有作必朗诵数篇得其意趣然后下笔而诗则宗季廸也然皆不务蹈袭以奇至论儒释之辨曰且各其教又曰东鲁垂道西竺见性皆莫先于厚本故虽离父母养生送死一务从厚与兄弟极友爱抚诸侄教养兼至交四方宿儒名缁必以诚未尝见惰容然非其人亦未尝与交此韩子谓墨名□儒行者也溥也荷师期待既久倘以余齿无负于斯世则亦无负于所知矣姑书此以与其徒庆□等刻石于墓而且系以铭曰唐有师畅曰喜文辞宋有惠勤亦号能诗畅田韩子儒行以彰勤藉苏公得附欧阳顾今东白有学有德旁邃诗文兼此二释岂无韩苏俾世有闻我何人也敢预斯文龙山之阳齐闉之比寂焉渊焉于此埋玉奔走几年始遂吊谒有言莫酬庶永其碣
○玉芝大师法聚传（徐渭）
徐渭
□□大师名法聚姓□氏嘉禾人也始去俗从师海□之资圣寺与董从吾翁谒阳明先生于会稽山中□独知□持诗贽先生器之答以诗至金陵参梦居禅郡于碧峯寺问如何不落人圈缋居与一掌师大悟自是往湖郡居天池山其弟子名祖玉者与渭方外交结庐于山阴镜湖之滨师往来吴越间数至其地渭数往候之或连昼夜不去并得畧观其平生所著论多出入圣经混儒与释一然好胜者或以此诋之谓师苦于文而疏于道夫语道渭则未敢至于文葢尝一究心焉者渭观师之文未尝苦也所谓疏于道者其又可信乎然渭尝令师代济法师荅白居易问未了佛法书又令作首楞严昧晦空一章解合千有余言据案落笔应手而成奥旨精辞一时皆彻则师之道概可知矣若其人峻洁圆转举止潇然王公贵人见其人至不敢屈而庸夫竖子一闻其教辄兴起自愧反其所曲儒小士多诋释遇师与立谈顾趋而事之舍所学而从彼不可以观道乎师居天池山二十余年登坐说法者凡几每说众至若干人退而警悟趋道者甚众而其所尝侍奉弟子往来山中亦多至数十人皆冲然自得修行清□循雅有常度间或以诗闻于世所至人皆知其师之徒也嘉靖癸亥五月十九日忽示微疾一日召徒众谓曰吾将行矣沐浴更衣覆而逝阅一年将以闰二月十六日藏骨于某所其徒某某抱诸遗事走数千里道来京师请铭于兵部侍郎蔡公而渭适以尚书李公聘寓京得见之取其遗摭其大者之传
○玉芝大师塔铭（蔡汝楠）
蔡汝楠
玉芝大师法聚姓富氏嘉禾右族子生于弘治壬子十一月廿九日终于嘉靖癸亥五月十九日寿七十有二年方髫齓肄儒业淹通经藉因从师于海盐之资卖寺后数年阳明王先生开讲于稽山闻良知之指若机缘遂以偈贽谒王先生先生荅以诗今载集中有荅人间良知诗云人即此僧也至金陵参梦居禅师于碧峯寺阁问何如不落人圈缋居与一□□霍然大悟自是徙居武康天池构玉芝精舍禅坐其□□□□□集者颇众浙之东西著名耆宿听所诵□莫不□快主事一庵唐公郎中龙溪王公往往访□山中证儒释大同之秘天池去德清纔三十里余□服居山中时往来尤密力赴四川提刑荅以偈语谬以子韶比余而以杲老自寓余心知其欲□究竟而世程相羁未暇问也顷岁兵侍其徒明源以示寂闻怅然失此禅友且叹世之知师者不曰师诗僧则曰推禅而附儒呜呼师岂惠休齐巳之伦哉谓儒释两无所底非知师者巳余营荆子山悦其负峯而面原构廓然堂师适至援笔铭曰儒曰太公释曰无圣不二不一水月空镜非心物伍物不我竞海印森罗寂感斯应妙圆致止曰惟正定余归自青原师见访扣云公至青原邹祭酒如何论个事韵青原讲语师诵之师和曰曾参作圣功探颐罔师法纷纷千古下舆论多执着昨见碧霞翁披榛辟芜说良知众妙门洞然启诀指我视听机不声色辍玄珠出罔象走盘恒自活静于动弗踰明与暗相彻物来斯顺应未应名未发在迷本不亏悟亦无所得秽伏江水澄影现秋空月溢目烟寒辉掬手不可掇万有镜中象历历布森列拟心纔有无宝器成决裂见忘道自智私乃多惑一念微与危慎之在甄别二偈皆文不加点而证学独余谓其闯于道也讵止诗哉诗人王君寅选其工者行于世而此类多不选然实禅学本色之精者即所赠余而其它参荅若此者多矣余故曰师于儒释非混东方之词西方之旨师非□诗触之成声拈来是道尔其于禅也殆庶几乎祖钦明源辈葬师于本山而征余记因记其尝酬余者以例参荅且异乎今之知师者铭曰声之诗齐之儒诗其无上呪耶儒其无二法耶
○御制周颠僊传
颠人周姓者自言南昌属郡建昌人也年一十有四岁因患颠疾父母无暇常拘于是颠入南昌乞食于市岁如常颠如是更无他往元至正开失记何年忽入抚州一次未几仍归南昌有时施力于市户之家日与俦人相杂暮宿闾阎之下岁将三十余俄有异词凡新官到任必谒见而诉之其词曰告太平此异言也何以见当是时元天下承平将乱在迩