足二人相视而笑曰吾道非耶壬戌五月茂卿卒己丑二月二十日君亦无疾而终春秋五十有四或曰白沙之学不事著述大之见于文与诗抑何多耶岂以是非著述乎余曰道去言耶去行耶闻昔之君子有终日言而未尝言者余何足以知之大之铭白沙曰虚以立本动而能神凝而涵之天飞渊沦于乎其殆以自见也夫其殆有以自见也夫
○布衣陈先生晟传（周英）
周英
陈晟字剩夫尝以布衣诣阙上书及归欲以明初志乃以布衣自号学者称布衣先生其先泉人国初漳州苦倭寇乃设镇海卫以保障之籍莆田泉人来成守隶本卫后千户所而生布衣布衣骨格高耸神气肃清望之非尘埃中人也年十七八即能自拔于俗专心致志以儒业乃人长泰山中从进士唐泰治举子业业成荐于有司至福州闻防察过严无待士礼乃辞归自是不复以科举事务圣贤践履之学初读中庸做存养省察工夫觉无统绪继读大学始知学次第乃以大学据又读大学或问见朱子博采主敬诸说以补小学工夫始知敬者乃大学之基本也乃求其所以敬见程子以主一释敬以无适释一始于敬字见得亲切乃实下工夫推寻此心之动静而务主于一静而主于一则静有所养而客念不复作矣动而主于一则动有所持而外诱不能夺矣尝语人曰大学诚意章铁门关难过主一二字乃其玉钥匙也葢意有善恶若发于善而一以守之则其所谓恶退而听命矣又尝语人曰入于此学若知之则行在其中矣葢以知处善安循理乐所行甚顺然而气质有偏胜嗜欲有偏重二者用事其顺而易者反逆而难矣此圣门论学于博学审问慎思明辨之后又加以笃行也天顺三年用伊川故事诣阙上程朱正学篹要其书首采程氏学制次采朱氏论说补正学工夫次作二图一着圣人心与天同运次着学者心法天之运次乃言立明师补正学辅皇储隆教本数事以终上文图说之意书未上先上疏乞召见而陈其说不报及书上下礼部看详其事竟寝继而家居读提学宪臣颁行勑谕教条有主敬穷理修巳治人崇正学廸正道敦尚孝弟忠信礼义廉耻等语喜曰此学校正教也然学校虽崇正教而科举不定正考虽有正教不行也因采勑谕中要语参以程氏学制吕氏乡约朱氏贡举私议作正教正考会通定考德六等考文三等各有条例可据而行又篹长书告当路诸君子诸君子终不能推行其说事亦寝布衣学有所得者至是皆无所遇闻临川吴聘君名欲往质之乃货其家之直得五金携其兄子一人以行戒之曰我死则瘗于道题曰闽布衣陈某墓足矣行至江西张元祯太史止布衣宿扣其学大加称许曰祯敢僭谓自程朱以来惟先生得其彼吴许二子亦未如聘君者不可□亦不必见也遂还镇海初创戎垒莆人虽多读书家自布衣学而儒术始正布衣有功于镇海多矣自布衣与莆人李文举诸前辈行文公家礼而风俗始正布衣生于镇海迁于龙岩晚定居于漳之玉洲卒年六十有四其墓在江东之董坑门人施氏所与也后十年提学周孟中祭以文郡守彭桓立石官道旁以表之题曰大明阙下两上书请补正学泉南布衣陈先生墓又三十年提学宪副姚镆表章先哲郡守陈洪谟谓先生漳产也乃上其事始入乡贤祠布衣平日不文字之学有杂稿藏于家故邑庠生林祺特编次名布衣存稿
○敬斋郑先生伉墓表（郑善夫）
郑善夫
先生讳伉字孔明其先亦石鲁氏七世祖正叔出始子遂郑氏居常山之象湖至先生而大先生吴康斋之高苐弟子也风闻楚越之交葢闯然游于万仞者余生也晚不及挹先生之容近季子道者揖余于京师求表先生之墓因得诸行迹闻风慨然乐执鞭而恨不可得者先生三岁闻父母哭而知哀五岁诵故事十三读易治举子文理蔚然二十博士弟子及省试一再不合弃之曰显亲扬名恐不在是也乃走丰城拜于丁潜轩之门求践履实学时年三十余矣乃复见康斋先生于崇仁康斋曰此间工夫非朝夕可得恐误子远来对曰此心放逸巳久求先生后之耳敢欲速乎因受小学日自验于身心徐得闻四子六籍之要久之于道若有见焉乃归筑室于龙池之上日取诸儒论议一切折衷于朱子凡古载籍鲜不读但不读佛老之书尝谓其毁肢体灭人伦即不容诛又何待读其书而后辨其谬哉一时名公若兰溪章枫山开化吾文山南昌张东白皆与相可否所著有易义发明卦赞读史管见观物余论蛙鸣集凡数十万言惜以毁烬其存者仅十之一云吾尝闻康斋之学最强毅直致不屑屑于文字笺注约破碎而大同之卓然有六经注我之见诚所谓发章句之迷而立于独者夫章句犹筌蹄然本以发迷欲学者既得而忘之也岂终身溺之而不究心于章句之外者乎吾闻先生执丧极哀祠墓殡葬一本之家礼设义学立社仓事事皆着实地上作要非所谓琐琐破碎者故自号曰敬斋又曰断迷子葢有得之康斋者矣然挟经济之术三谒公卿而不一试岂所谓逆流退飞者邪古之君子知之则言言之则行圣人之心顾亦何尝忘天下哉使假先生以年其用舍内外之辨必有分矣先生行履备见传志此特其大者余表之以诏后之尚友者焉
○李孔修传（顺德县志）
顺德县志
李孔修者大良人也字子长自号抱子侨居广州之高第街混迹阛阓人不识也张诩识之则荐孔修刀□□□□于其师陈献章献章曰陈留市隐不遇陈无巳黄廷坚市佣耳云谷老人李孔修非廷实安知吾郡二士云谷老不得见孔修少年如廷实非俛首当世人也往来之便庶接其论以信廷实知人善取友廷实诩字于是孔修往师献章献章亟