累石系幡以为神主。王之所居，壁下多聚髑髅以为佳。人间门户上必安兽头骨角。大业元年，海师何蛮等言：「每春秋二时；天清风静，东望依稀，似有烟雾之气，亦不知几千里」。三年，炀帝令羽骑尉朱宽入海访异俗，何蛮言之，遂与蛮俱往。因到流求国，言不相通，掠一人而返。明年，帝复令宽慰抚之，不从，宽取其布甲而还。时倭国使来朝，见之曰：「此夷邪久国人所用也」。帝遣虎贲陈棱、朝请大夫张镇周率兵，自义安浮海至高华屿，又东行二日至■〈句黾〉鼊屿，又一日便至流求。初，棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣人慰谕之，流求不从，拒逆官军。棱击走之，进至其都，焚其宫室，载军实而还。自尔遂绝」。其陈棱传曰：『大业三年拜虎贲中郎将，后三岁，与朝请大夫张镇周发东阳兵万余人，自义安泛海击流求国，月余而至。流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。棱率众登岸，遣镇周为先锋。其主欢斯渴剌兜遣兵拒战，镇周频击破之。棱进至低没檀洞；小王欢斯老模率兵拒战，棱击破之，斩老模。其日雾雨晦冥，将士皆惧。棱刑白马祭海神，既而开霁。分为五军，趋其都邑。渴剌兜率众数千逆拒。棱又遣镇周为先锋，击走之，乘胜逐北，至其栅。渴剌兜背栅而阵，棱尽锐击之，从辰至未，苦斗不息。渴刺兜自以军疲，引入栅。棱遂填堑，攻破之，斩渴刺兜，获其子岛槌，虏男女数千而归』。闽书亦曰：『福州之福卢山，当隋之时，曾掠琉球五千户置此，尚有其裔』。是琉球者，台湾之古名；今之琉球，古曰冲绳。蓉洲文稿曰：『台湾、海中番岛，考其源则琉球之余种，自哈剌分支，近通日本，远接吕宋，控南澳、阻铜山，以澎湖为外援』。哈喇之音似为渴剌，而波罗檀之地今在何处，或以为葫芦墩，于音相近，或以为琅■〈王乔〉之部落。当隋之时，大安、大甲两溪汇合一流，浊水以北，犹巨海也，波罗檀为海滨高原，王都于是，以固险也。故自隋书以至宋、元所言之琉球，多属台湾。
先是大中七年八月，商人钦良晖归自日本，与倭僧圆珍同船，为北风漂至琉球，见岸上数十人各执刀戈，良晖大惊，圆珍力祈不动尊，既而风回，乃至福建；是为日人发见台湾之始，其后遂不往来也。
唐贞观间，马来群岛洪水，不获安处，各驾竹筏避难，漂泊而至台湾。当是时，欢斯氏遭隋军之后，国破民残，势穷蹙，马人乃居于海澨；以殖其种。是为外族侵入台湾之始。故台湾小志曰：『生番之语言，出自马来者六之一，出自吕宋者十之一，迤北于七村多似斐利宾语，说者谓自南洋某岛迁来」。其言近似。而统一之者为卑南王。王死之后，各社分立，以至今日。及唐中叶，施肩吾始率其族迁居澎湖。肩吾、汾水人，元和中举进士，隐居不仕，有诗行世。其题澎湖一诗，鬼市、盐水，足写当时之景象。而终唐之世，竟无与台湾交涉也。历更五代，终及两宋，中原板荡，战争未息，漳、泉边民渐来台湾，而以北港为互市之口；故台湾旧诗有「台湾一名北港」之语。北港在云林县西，亦谓之「魍港」。当是时，马人之在台湾者族强势大，遂攘土番而分据南北焉。淳熙之间，琉球酋长率数百辈，猝至泉之水澳、围头等村肆行杀掠。喜铁器及匙筋，人闭户则免，但刓其门镮而去。掷以匙筋，则俯拾之。见铁骑，争刓其甲，骈首就戮而不知悔。临敌用镖鎗，系绳十余丈为操纵，盖惜其铁而不忍弃也。不驾舟橶，缚竹为筏，急则群舁之，泅水而遁。与那国者，冲绳之一岛也。昔有长耳国人渡来，掠人为害。与那国人谋防御，造巨屦，投之海；长耳国人见而惊去。是为台湾番族侵掠外洋之始，而此为马人也。其黠者且乘艋舺渡大海至吕宋，以物交物，转贸于高山之番，至今犹有存者。故宋史曰：『流求国在泉州之东，有海岛曰澎湖，烟火相望。旁有毗舍耶国，语言不通，袒裸盱睢，殆非人类』。蒙古倔起，侵灭女真，金人泛海避乱，漂入台湾。宋末零丁洋之败，残兵义士亦有至者。故各为部落，自耕自赡，同族相扶，以资捍卫。
元世祖既宅区夏，余威震于殊俗，南洋诸岛悉入帡幪。至元十八年，元师伐日本，至九州岛海上，遇飓熸焉。诸将各择坚舰遁，至澎湖及台湾西岸，再遇风，乃归福建。二十三年，整兵造舰，谋再举，未发而止。二十八年秋九月，命海船副万户杨祥、合迷、张文虎并为都元帅，将兵征瑠求，置左右两万户府，官属皆从祥选辟。既又用福建吴志斗言祥不可信；宜先招谕之。乃以祥为宣抚使，佩虎符，阮鉴兵部员外郎，志斗礼部员外郎，并银符，赍诏往瑠求。明年，不得达瑠求而还。夫元之谋伐琉球，盖欲以扼日本也。故元史曰：『瑠求在南海之东，漳、泉、兴、福四州界内。澎湖诸岛与瑠求相对；亦素不通。天气清明时，望之隐约，若烟若雾，其远不知几千里也。西、南、北岸皆水，至澎湖渐低，近瑠求则谓之落漈。漈者，水趋下而不回也。凡西岸渔舟到澎湖已下，遇飓风发作，漂流落漈，回者百一。瑠求，在外夷最小而险者也，汉、唐以来，史所不载；近代诸番市舶，不闻至其国者。世祖至元二十八年九月，海船副万户杨祥请以六千军往降之；不听命，则遂伐之