左旋
，势如星火之燎于原，少纵即难扑灭；其次乃为抢劫，其次乃为械斗，其次乃为谋故斗殴，其次乃为狱讼。又■〈巾员〉幅辽阔，耳目弗周，往往忽细微以酿巨案。故治理视乎厅县之精神，而厅县之精神视乎能振作、不能振作之间。常念祸乱多难，总可无虞；粉饰太平，有事遂至失守。翱惟期与属吏共矢厥心办公，善后事宜行之而善，群策群力之功；行之而不善，翱不能率属之过。史有之：「治去其太甚」；又云：「顾力行何如」。欲属吏之不因循疲玩，志此道而已。
鸿翱谨禀。
覆兴泉永观察周芸皋书
芸皋三兄大人阁下：三月初二日接来书，知仆去岁手椷已达左右，并寄陈台地利弊十策。以阁下署台道仅九十九日，于地方情形了如指掌，仆不胜惊愕狂喜。谋不必其自己出、事不必其自己成，惟期于民生有济而已；再拜再拜。又复谦抑，谓与仆当共匡其不逮。阁下不自外于仆，仆敢自外于阁下乎？果尔，阁下来书论吏治有守有为者上，其次无守有为，其次有守无为，仆窃以为不然。
自古有守无为者有之，孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫是也；从未有无守而能有为者也。今州县之陋规，略仿古者之制禄，官非此不足以治民，民非此不足以养官。以数百年行之而民不以为非，故谓之规；出乎常俸之外，故谓之陋：故国家明知之而不加禁。若于陋规之外复有所取，不过于狱讼中舞文作弊而已，复何为之有？且阁下客冬来书，以吏之有守者比女子之不淫。女子尚有事公姑、相夫子、教子侄诸事，不宜仅以不淫自矜；是则然矣。然女子值家道穷空，仰事俯畜无资，亦惟动于绩织；
再不足则告贷乞假，再不足则颠沛流离。若以缠头卖笑之金，上供甘旨、下佐饔飧，可乎、不可乎？吏之无守有为，何以异是？女子诚不宜以不淫自矜，然亦有其时焉。如二南之诗，王化流行，有以变江汉淫乱之俗。行露之诗曰：『岂不夙夜，谓行多露』；标梅之诗曰：『求我庶士，迨其吉兮』。是特自明其志而已，无所谓矜也。至不得已大声疾呼，疑于自矜者，则有若卫风柏舟之诗曰：『髡彼两髦，实维我仪；之死矢靡它，母也天只，不谅人只』。当是时桑中以世族相窃妻妾，凯风以七子之母不能安其室，故共姜违父母之命，作柏舟以自誓。
然则士处积弊之地，属吏观望之时，不仅明其志，而至大声疾呼，是亦卫风柏舟之义也。阁下来书已深悉此义矣，而何复为无守者宽一解哉？语云：『大德不逾闲，小德出入可也』；吏之廉、女之贞皆德之大者，一逾其闲，焉往而可？阁下所言漳、泉两府之宦况，仆实不知；然如漳浦之李令，岂非有守者乎？以阁下之才，膺大府之保荐，不日任封疆；若持无守有为之论，恐为属吏所诬耳。迂拙之言，祈为裁焉。
附录三籀经堂类稿选文
海疆防堵疏
请禁止夷民干预地方片
盘获台湾逆首疏
请办闽省会匪疏
请禁淡水硫磺出洋片
条陈省贼匪情形疏
海疆防堵疏
江南道监察御史臣陈庆镛跪奏：为台湾防堵，亟宜照奋团练，以靖海疆、以洽舆论，仰祈圣鉴事。
窃惟福建台湾一府，孤悬海外，民情浮动。加以五方杂处，近来重案层见迭出。现在夷船屡次窥探，时出时没，非镇压有人，兼能熟识情形者，不能得力。查台湾港口，北以鸡笼山为门户，南以打狗山为门户，商船出入，必由其道，方能前进。但其处水礁极险，惟用平底船乃可驾驶入港。而中又有安平湖，风涛无定，亦台之险隘也。上年■〈口英〉夷窜突，屡到打狗山，辄见枝格。其所以不能得利于台湾者，以用尖底船，并且水路生疏；在处地方官防闲严密，未有奸民向导，是以我兵一鼓而获。
此诚地利之险也。又闻其时风急涛骤，彼居逆风；我居顺风，以顺击逆，民无力焉。义兵乘风追奋，正当沙瞀昏黑；夷人虽有大船猛炮，所向摧折，于是一概受俘，丧胆畏威。此又天时之助也。易曰：『天之所助者，顺也；人之所助者，信也』。必得人之信，然后得天之助。臣籍隶福建，侧闻台湾镇总兵达洪阿、台湾道姚莹平时实心爱民，其国练乡勇固结有素，与绅耆士商俱联为一体；故民皆信之，一时踊跃从公。其弁兵义首，辄呼立应，如子弟之卫父兄、手足之捍头目。
三次所获胜仗，虽由天时地利，而其实全在人和。鹖冠子言：『用兵之道慎，以天胜，以地维，以人成』。人和之成，统由国家二百年养士之庥，深仁厚泽，合仰赖皇上天威洪福夫。是以敌忾同仇，不折一兵、不遗一矢，卒能收功全胜
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