贵，槛送京师。乱党虽平，而饷项已所费不赀，小民益苦难言状。
越乾隆时，抚字噢咻，休养生息；海疆士庶，甫畅生机。而五十一年冬，忽又有林爽文称兵肆乱。爽文居彰化之大理杙，地险族强；聚群不逞之徒结为天地会历数十载，将士务为掩饰，任令暗长根株。洎是年十一月二十七日，将彰化攻而陷之；劫掠民财，戕杀官吏。乱民随声阿附，其焰愈张。直至廷旨命福安康、海兰察往征，始得俘其魁而散其党；安民戡乱，岂易言哉！
由是承平又数十年，虽中间不无小丑跳梁，无不立时扑灭。台湾之民力戴高履厚，日渐向风；而倭人又借口于生番戕毙琉球国难番，大动干戈，多方要挟。我朝以大字小，曲尽怀柔；议偿五十万金，遂得无事。不料甲申之役，法人又攻我基隆；海曲苍生，横遭兵火。犹幸天心厌祸，和议旋成。我皇太后、皇上知台湾物产富饶，大可开为利薮；遂从杨昌浚、刘铭传之奏，改设行省，简任各员。铁路火车、金沙煤矿、蚕桑纺织、畜牧畋鱼，事事振兴，利权在握。今者倭人肇衅，虽澎湖已失，而台湾仍屼立不摇。论者谓为军士之戮力严防，而不知实我祖我宗厚泽深仁有以固结民心而作士气也。
台湾关系文献集零十八
澎湖文献抄存
苍圣祭祀仪节
蔡香祖像赞
户部执照（四件）
监照
澎湖通判借据
催讨澎湖通判借款禀帖
蔡香祖寄厝公约字
兰谱
六品军功林凤捷禀帖
奉委条记
委赴管理烽火馆谕
署澎镇右协都阃府李札
苍圣祭祀仪节
一、旧炉主于上元前三日分单，同具新、旧炉主姓字，布告同人：各备衣冠，到旧炉主处恭迎圣迹，赴之清流大海；然后迎驾到新炉主书馆致祭。无衣冠者、不得与也。
一、是日诸同人应齐到恭迎，除守制、养病及外出者勿论；其余不到，候饮福后，公同到家议罚。
一、每年恭迎圣驾，不论生童有无教读、有无事故，宜备铜钱一百文，着旧炉主于分单之日收齐，款交新炉主以备祭品等费。其中有一二未便，至期亦当亲带来交；或有外出者，该炉主登记在簿，候其回家照账清讨，无庸挨托。
一、是日，诸人各带寿金一百金纸钱一帖，敬奉圣人。
一、旧炉主是日先备小船一只，虔陈金、香、纸、烛、清茶、荐盒。候诸友齐到，拈香礼毕，即将新炉主所倩鼓乐恭迎圣迹至海岸；新旧炉主奉之登船，船上用大锣一面、长旗一枝。诸人仍在海岸，俟送毕，一齐礼揖而回；无得懈怠亵玩。
一、恭迎圣迹毕，回旧炉主处再行拈香礼拜，请圣人神位登驾，用八人扛驾、二人随驾、二人手执礼香于驾前，又用一人督队。执事皆对列，无许参差；旗鼓前行，不得离驾太远。
一、既到新炉主书馆，先拈香安座，然后致祭。炉主备陈祭品等物，应自按簿亲点齐备，无致临时仓皇不敬。主祭应小心敬谨，不得躁率失仪。通赞一人，当熟仪注。读祝一人，当熟祝文。引赞二人，当知进退。神位前司帛爵二人及香案前司饮福二人，当知拜跪。司鼓一人，当熟三通。司燎一人，只慎点火焚帛放炮而已。祭毕，即筶定明年新炉主。
一、奉祀圣位，当于书馆；或该炉主本年无书馆、或在过水教读，即就本乡书馆奉祀，不得祀于家居也。若有事故或不得已外出，应于诸友中仗一人代迎，通知众友；无许擅便，以致废弛。
一、筶定炉主若系童生，而本年有新进者，应让新进者；有新中者，应让新中。
一、上席饮福，当有名分上下之辨，以主祭执事及新炉主坐上席，余席亦应分别长幼；所倩吹手鼓乐之人，另设一席，不得同席混杂。
一、是日饮福，炉主只就祭品开设，不必多费；酒每席只用二瓶，不得多饮，以致失仪。
一、历年圣亭执事，逐件款交值祭之人收贮；失落，则该值祭应自赔补。
一、列祭品，五牲全副猪：脚（曰豚元）、雄鸡（曰翰音）、鱼（曰化龙）、柔鱼（曰春官）、大肠（曰冠场；入术米）。又香菜五小碟：盐（曰虎形）、福员（曰龙眼）、芹菜（曰米芹）、莲子（曰联捷）、燕（曰赴宴）。又粿品二□：米发粿（曰发科）、油员枣（曰荐早）。
一、列祭器：五牲盘、五菓碟（五块）、酒爵（三块）、礼瓶（一枝）、小木盘（二块：一盛福酒、一盛胙肉），排于香案上。灼台三对（一在神前、一在祭品边、一在香案）、面桶架（一支）、面桶一个、新布面巾一条（以为主祭盥洗）、拜毡二条（一在神位前、一在香案前）、拜簟四块（一在神位前、一在香案前、一在香案边、一在阶下）、香案棹一块（上排宣炉几棹全座香矸灼匙）。
一