左旋
”“帝到夏门亭”句下李贤引此条文字作注。
〔三〕“钩党”，范晔后汉书灵帝纪李贤注云：“钩谓相牵引也。”〔四〕“即可其奏”，通鉴卷五六灵帝建宁二年载：“初，李膺等虽废锢，天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷，希之者唯恐不及，更共相标榜，为之称号：以窦武、陈蕃、刘淑为三君，君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌，杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为八俊，俊者，言人之英也。郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾，顾者，言能以德行引人者也。
张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八友，友者，言其能导人追宗者也。度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨，厨者，言能以财救人者也。及陈、窦用事，复举拔膺等。陈、窦诛，膺等复废。宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。侯览怨张俭尤甚，览乡人朱并素佞邪，为俭所弃，承览意指，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危杜稷，而俭为之魁。
诏刊章捕俭等。冬十月，大长秋曹节因此讽有司奏诸钩党者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请下州郡考治。是时上年十四，问节等曰：‘何以为钩党？’对曰：‘钩党者，即党人也。’上曰：‘党人何用为恶而欲诛之邪？’对曰：‘皆相举群辈，欲为不轨。’上曰：‘不轨欲如何？’对曰：‘欲图社稷。’上乃可其奏。
”范晔后汉书灵帝纪建宁二年载：“冬十月丁亥，中常侍侯览讽有司奏前司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超皆为钩党，下狱，死者百余人，妻子徙边，诸附从者锢及五属。制诏州郡大举钩党，于是天下豪桀及儒学行义者，一切结为党人。”
〔五〕“立父生为越王”，事在灵帝熹平元年。范晔后汉书灵帝纪熹平元年载：“十一月，会稽人许生自称越王，寇郡县。”臧洪传载：“熹平元年，会稽妖贼许昭起兵句章，自称大将军，立其父生为越王，攻破城邑，众以万数。”司马彪续汉书天文志下载：“熹平元年……十一月，会稽贼许昭聚众自称大将军，昭父生为越王，攻破郡县。”而通鉴卷五七熹平元年载：“十一月，会稽妖贼许生起句章，自称阳明皇帝，众以万数。”与他书所记稍有不同。
〔六〕“陈行相师迁奏”，据范晔后汉书灵帝纪，此为熹平二年五月时事。〔七〕“因上言改崇高山名为嵩高山”，范晔后汉书灵帝纪熹平五年四月载：“复崇高山名为嵩高山。”李贤注引东观记云：“使中郎将堂溪典请雨，因上言改之，名为嵩高山。”此条文字即据李贤注，又参酌范书文句辑录。玉海卷九八引作“灵帝使中郎将堂溪典请雨，因上言改崇高山为嵩高”。按堂溪典请雨嵩高山在熹平四年，金石录卷一六汉堂溪典嵩高山石阙铭云：“中郎将堂溪典伯并，熹平四年来请雨嵩高庙。
”可为确证，聚珍本把此事系于熹平四年，甚是。嵩高山改名崇高山在武帝元封元年。汉书武帝纪元封元年载：“春正月，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石。翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太宗祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复亡所与。’”
〔八〕“因忽不见”，范晔后汉书灵帝纪光和元年载：“五月壬午，有白衣人入德阳殿门。”李贤引东观汉记云：“白衣人言‘梁伯夏教我上殿’，与中黄门桓贤语，因忽不见。”此条文字即据李贤注，又参酌范书辑录。〔九〕“形貌似龙”，范晔后汉书灵帝纪光和元年载：“六月丁丑，有黑气墯所御温德殿庭中。”李贤注引东观汉记云：“墯所御温明殿庭中，如车盖隆起，奋迅，五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。”今据李贤注，又参酌范书辑录。
〔一０〕“初置绿骥厩”，事在光和四年正月。范晔后汉书灵帝纪李贤注：“騄骥，善马也。”〔一一〕“领受郡国调马”，此句下原有“调谓征发”一句，非东观汉记旧文，系后人注语，今删去。〔一二〕“郡国上芝英”，此条御览卷九八五亦引，“芝英”作“芝草英”，“草英”二字当互乙。范晔后汉书灵帝纪光和四年载：“二月，郡国上芝英草。”〔一三〕“帝起四百尺观于阿亭道”，此条不知聚珍本辑自何书。
范晔后汉书灵帝纪光和五年载：“八月，
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