左旋
光武姊元也，嫁邓晨，韶中不及祠之之意，当有阙文。”〔三二〕“八年”，此句至“后伏诛”诸句原无，御览卷五九八引，今据增补。此句上原有“桓帝延熹”四字，因与上重出，今删去。范晔后汉书桓帝纪延熹八年十月载：“勃海妖贼盖登等称‘太上皇帝’，有玉印、珪、璧、铁券，相署置，皆伏诛。”李贤注引续汉书云：“时登等有玉印五，皆如白石，文曰‘皇帝信玺’、‘皇帝行玺’，其三无文字。璧二十二，珪五，铁券十一。开王庙，带王绶，衣绛衣，相署置也。
”袁宏后汉纪卷二二延熹八年十月载：“勃海盗贼盖登，自称‘太上皇帝’，伏诛。”
〔三三〕“九年”，此下三句原无，范晔后汉书桓帝纪延熹九年正月载：“沛国戴异得黄金印，无文字，遂与广陵人龙尚等共祭井，作符书，称‘太上皇’，伏诛。”其下李贤引“戴异锄田得金印，到广陵以与龙尚”二句作注。今据李贤注，又参酌范书增补此下三句。
〔三四〕“七月”，此句至“以求福祥”诸句原无，书钞券八八引云：“皇帝九年七月，祀黄老于濯龙中，以文罽为坛，饰金钿器，祠用三牲，作倡乐。”御览券五二六引云：“桓帝初，立黄老祠北宫濯龙中，以文罽为坛，饰淳金釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官设珍馔，作倡乐，以求福祥。”今综合二书所引增补。书钞所引“九年七月”，即指延熹九年七月。范晔后汉书桓帝纪延熹九年七月载：“庚午，祠黄老于濯龙宫。”司马彪续汉书祭祀中载：“延熹……九年，亲祠老子于濯龙，文罽为坛，饰淳金釦器，设华盖之坐，用郊天乐也。
”皆可证。初学记卷一三、类聚卷三八，万花谷后集卷一七亦引桓帝于濯龙宫中祀黄老事，然文字甚简。聚珍本据御览所引辑录，系于永康元年，不可据。
〔三五〕“下狱死”，延熹九年，李膺等被诬为党人，并坐下狱。李膺之死在灵帝建宁二年。事见范晔后汉书桓帝纪、灵帝纪。〔三六〕“永康元年，西河言白兔见”，此二句原无，类聚卷九九引，今据增补。范晔后汉书桓帝纪永康元年载：“十一月，西河言白兔见。”〔三七〕“善琴笙”，范晔后汉书桓帝纪论云：“前史称桓帝好音乐，善琴笙。”李贤注云：“前史谓东观记。”疑此条文字为东观汉记序中语。六帖卷六二、合璧事类外集卷一六亦引此条，字句较略。
孝灵皇帝〔一〕
到夏门外万寿亭，群臣谒见。〔二〕范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注 灵帝时，故大仆杜密、故长乐少府李膺各为钩党。〔三〕尚书曰下本州考治。时上年十三，问诸常侍曰：“何钩党？”诸常侍对曰：“钩党人即党人也。”即可其奏。〔四〕文选卷五０范晔宦者传论李善注
会稽许昭聚众自称大将军，立父生为越王，〔五〕攻破郡县。范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注陈行相师迁奏，〔六〕沛相魏愔，前为陈相，与陈王宠交通。范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注使中郎将堂溪典请雨，因上言改崇高山名为嵩高山。〔七〕范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注有白衣人入德阳殿门，白衣人言“梁伯夏教我上殿”，与中黄门桓贤语，因忽不见。〔八〕范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注有黑气墯所御温明殿庭中，如车盖隆起，奋迅，五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。
〔九〕范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注灵帝光和四年，初置绿骥厩，〔一０〕领受郡国调马。〔一一〕御览卷一九一光和四年，郡国上芝英。〔一二〕类聚卷九八五年，帝起四百尺观于阿亭道。〔一三〕聚珍本中平二年，造万金堂于西园。〔一四〕聚珍本三年，又造南宫玉堂，筑广成苑。〔一五〕聚珍本灵帝铸黄钟二千斛，四悬于嘉德端门内，二在云台殿前也。〔一六〕书钞卷一０八〔一〕“孝灵皇帝”，名宏，事详范晔后汉书卷八孝灵帝纪，袁宏后汉纪卷二三、卷二四、卷二五。
汪文台辑谢承后汉书卷一、薛莹后汉书、司马彪续汉书卷一、华峤后汉书卷一、袁山松后汉书、张璠汉记亦略载其事。据隋书经籍志着录：“东观汉记一百四十三卷。”注云：“起光武记注至灵帝。”是知东观汉记帝纪止于灵帝，而缺献帝。
〔二〕 “群臣谒见”，范晔后汉书灵帝纪云：“建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大将军。己亥，帝到夏门亭，使窦武持节，以王青盖车迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。
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