左旋
客于辽东”二句，疑据范书增补。
〔四〕“盆盎”，聚珍本作“兖器”，御览卷八五五引同。范晔后汉书逢萌传作“瓦盎”。〔五〕“新乎新乎”，范晔后汉书逢萌传同，李贤注：“王莽为新都侯，及篡，号新室，故哭之。”聚珍本作“辛乎辛乎”，御览卷八五五引作“辛乎”。按“辛乎辛乎”，于义亦通。“辛”与“新”音同，暗指王莽新室。〔六〕“遂潜藏”，此句下聚珍本有“不见”二字。御览卷八五五引作“因潜藏不见”。〔七〕“诺”，聚珍本作“答”，与范晔后汉书逢萌传同。
〔八〕“即驾而归”，此条御览卷一九五亦引，文字全同。周党
周党，〔一〕字伯况，太原人。至长安游学。初，乡佐发党徭道，〔二〕尝众中辱党父，〔三〕党怀之。后读春秋，闻复雠之义，〔四〕便辍讲而还，〔五〕与乡佐克日交刃。乡佐多从兵往，〔六〕使乡佐先拔刀，然后与相击。党为其所伤，〔七〕困顿。乡佐服其义勇，〔八〕舆归养之，〔九〕数日方苏，〔一０〕既悟而去。整身修志，州里称其高也。御览卷四八一建武中，征周党，党着短布单衣，榖皮幓头，〔一一〕待见尚书。欲令更服，党曰：“朝廷本以是故征之，安可复更。
”遂以见，自陈愿守所志，〔一二〕上听之。御览卷六八八
博士范升奏曰：“伏见太原周党、东海王良、山阳王成，使者三到，乃肯就车，脱衣解履，〔一三〕升于华毂，〔一四〕陛见帝庭，〔一五〕偃蹇傲慢，逡□进退，臣愿与并论灵台之下。”御览卷四九八〔一〕“周党”，范晔后汉书卷八三有传。袁宏后汉纪卷五、风俗通义过誉篇亦略载其事。〔二〕“乡佐”，汉制，十里一乡，乡有乡佐，主管征收赋税。“发党徭道”，此四字原无，聚珍本有，御览卷四九六引亦有，今据增补。〔三〕“尝众中辱党父”，此句聚珍本作“于人中辱之”，御览卷四九六引同。
按范晔后汉书周党传云：“初，乡佐尝众中辱党，党久怀之。”风俗通义过誉篇云；“太原周党伯况，少为乡佐发党过于人中辱之。”是被乡佐所辱者为党，非党父。“父”字或为衍文，或为“久”字之讹。
〔四〕“后读春秋，闻复雠之义”，春秋庄公四年云：“纪侯大去其国。”公羊传云：“大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。春秋为贤者讳。何贤乎襄公？复雠也。何雠尔？远祖也。哀公（襄公九世祖不辰）烹乎周，纪侯谮之。以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复雠乎纪，卜之曰：‘师丧分焉。’‘寡人死之，不为不吉也。’远祖者几世乎？九世矣。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。”此即春秋复雠之义。
〔五〕“便”，原误作“更”，今据范晔后汉书周党传校正。〔六〕“乡佐多从兵往”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷四九六引亦有，今据增补。〔七〕“党为其所伤”，此下聚珍本只有“乡佐服其义勇”一句，其余各句皆未辑录。“伤”字原误作“复”，今据范晔后汉书周党传校正。〔八〕“乡佐服其义勇”，原脱“其”、“勇”二字，聚珍本有，御览卷四九六引亦有，今据增补。〔九〕“舆”，原误作“与”。范晔后汉书周党传云：“乡佐服其义，舆归养之。
”风俗通义过誉篇云：“佐服其义勇，箯舆养之。”今据校正。〔一０〕“日”，原误作“月”，范晔后汉书周党传、风俗通义过誉篇作“日”，今据校正。〔一一〕“幓头”，聚珍本同。范晔后汉书周党传、袁宏后汉纪卷五作“绡头”。范书周党传李贤注：“以榖树皮为绡头也。”又向栩传李贤注云：“说文：‘绡，生丝也，从糸肖声。’音消。按此字当作‘幧’，音此消反，其字从‘巾’。古诗云：‘少年见罗敷，脱巾着幧头。’郑玄注仪礼云：‘如今着幓头，自项中而前，交额上，却绕髻也。
’”
〔一二〕“愿守所志”，“守”字下原衍“之”字，聚珍本无，与范晔后汉书周党传、袁宏后汉纪卷五相合，今据删。 〔一三〕“东海王良、山阳王成，使者三到，乃肯就车，脱衣”，此十八字原无，聚珍本有，御览卷六九八引亦有，今据增补。“王成”，御览卷六九八误引作“王戎”。 〔一四〕“于”，原无此字，聚珍本有，御览卷六九八引亦有，今据增补。
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