左旋
欧阳歙
欧阳歙，〔一〕其先和伯从伏生受尚书，至于歙七世，皆为博士，敦于经学，恭俭好礼。御览卷二三六欧阳歙为汝南太守，〔二〕策用贤俊，〔三〕吏民从化。书钞卷七五大司徒欧阳歙坐在汝南赃罪死狱中，〔四〕歙掾陈元上书追讼之，言甚切至，帝乃赐棺木，赠赙三千疋。御览卷五五一〔一〕“欧阳歙”，字正思，乐安千乘人，范晔后汉书卷七九有传。风俗通义过誉篇亦略载其事。〔二〕“欧阳歙为汝南太守”，范晔后汉书欧阳歙传云：“世祖即位，始为河南尹，封被阳侯。
建武五年，坐事免官。明年，拜扬州牧，迁汝南太守。”〔三〕“策”，姚本、聚珍本作“推”，二本系据陈禹谟刻本书钞辑录。〔四〕“大司徒欧阳歙坐在汝南赃罪死狱中”，建武十五年春正月，欧阳歙除大司徒，同年十一月坐赃罪下狱死。见范晔后汉书光武帝纪。戴凭
戴凭为侍中，〔一〕数进见问得失。上谓凭曰：“侍中当匡辅国政，勿有隐情。”凭对曰：“陛下严。”曰：“朕何用严？”凭曰：“伏见前太尉西曹掾蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，〔二〕遂致禁锢，世以是为严。”〔三〕上怒曰：“汝南子欲复党乎？”〔四〕凭出，〔五〕自系廷尉，诏出引见，凭谢曰：“臣无蹇谔之节，而有狂瞽之言，不能以尸伏谏，偷生苟活，诚惭圣朝。”上即□尚书解遵禁锢，拜凭虎贲中郎将，以侍中兼领之。
〔六〕御览卷四二七戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。〔七〕故京师为之语曰：“解经不穷戴侍中。”〔八〕御览卷二一九
〔一〕“戴凭”，范晔后汉书卷七九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷五。〔二〕“肤受之诉”，犹如在人皮肤之外，未得事物实情的诉词。论语颜渊篇云：“子张问明。子曰：‘浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。’”〔三〕“以”，原误作“于”，聚珍本作“以”，御览卷四八三引亦作“以”，今据改正。〔四〕“汝南子”，谓戴凭，凭为汝南人。〔五〕“凭出”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷四八三引亦有，今据增补。
〔六〕“以侍中兼领之”，此条文选卷四七袁宏三国名臣序赞李善注亦引，字句疏略。〔七〕“遂”，岁华纪丽卷一引作“乃”。〔八〕“解经不穷戴侍中”，此条书钞卷一五五，类聚卷四，六帖卷四，御览卷二九、卷四九五，类林卷一三，事类赋卷四，万花谷前集卷四，合璧事类卷一五，翰苑新书卷六四亦引，文字略有异同。牟长
牟长，〔一〕字君高，少笃学，治欧阳尚书，诸生着录前后万人。建武十四年，征为中散大夫。御览卷二四三 牟长，字君高，建武中拜少府，太子中庶子王异尚书比为长所侵，〔二〕诏敕异曰：〔三〕“少府大儒，不失法度。”其见优如此。书钞卷五四
〔一〕 “牟长”，范晔后汉书卷七九有传。 〔二〕 “太子中庶子王异尚书比为长所侵”，姚本、聚珍本无此句。句中“尚书”二字或衍或误。 〔三〕 “敕异”，此二字姚本、聚珍本无。 尹敏
尹敏为大司空掾，〔一〕上以敏博通，令校图谶。〔二〕书钞卷九六 尹敏与班彪相厚，〔三〕每相与谈，常晏暮不食，〔四〕昼即至冥，夜即彻旦。〔五〕彪曰：“相与久语，为俗人所怪，然钟子期死，伯牙破琴，曷为陶陶哉！” 文选卷五五刘峻广绝交论李善注
尹敏迁长陵令，永平五年，诏书捕男子周虑。虑素有名字，〔六〕与敏善，过候敏，敏坐系免官。出乃叹曰：“喑聋之徒，真世之有道者也，何谓察察而遇斯祸也！”〔七〕御览卷七四０孔鲋藏尚书、孝经、论语于夫子旧堂壁中。〔八〕汉书卷三０艺文志颜师古注〔一〕“尹敏”，字幼季，南阳堵阳人，范晔后汉书卷七九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷五、司马彪续汉书卷五。〔二〕“令校图谶”，此条姚本作“尹敏拜大司空府，上以敏博通经记，令校图谶。
敏对曰：‘谶书非圣人所作，其中多近鄙别字，颇类世俗之辞，恐疑误后生。
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