左旋
范晔后汉书第五伦传载伦于章帝时上疏褒美时政云：“陛下即位，躬天然之德，体晏晏之姿，以宽弘临下，出入四年，前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴，非群下所及。”“去年伏诛者”云云，或即第五伦疏中语，而范书略有改易。
玄贺
玄贺迁邺令，〔一〕政教大行。〔二〕书钞卷七八玄贺，字文和，〔三〕迁九江太守，行县持干糒，但就温汤而已。迁泲相，临发日，〔四〕百姓扶车叩马，啼泣随之。书钞卷七六〔一〕“玄贺”，原作“元贺”。聚珍本作“玄贺”，书钞卷一四七引同，今从改。姚本作“贺玄”，御览卷八六０引亦作“贺玄”，二字误倒。玄贺，范晔后汉书无传，第五伦传言及其事。〔二〕“教”，姚本、聚珍本作“化”。〔三〕“字文和”，聚珍本作“字文弘”，书钞卷一四七、御览卷八六０引同。
按华阳国志卷一二益梁宁三州先汉以来士女目录云：“政事，大司农玄贺，字文和，宕渠人也。”〔四〕“迁泲相，临发日”，聚珍本无此二句，而有“临去日”一句。“泲相”，当谓泲国之相。后汉侯国无以“泲”为名者，“泲”字有误。钟离意
钟离意辟大司徒侯霸府，〔一〕诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。上得奏，以见霸，〔二〕曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”〔三〕御览卷四一九意在堂邑，为政爱利，轻刑慎罚，抚循百姓如赤子。初到县，市无屋，意出奉钱帅人作屋。人齎茅竹或持材木，争起趋作，〔四〕浃日而成。〔五〕功作既毕，为解土，〔六〕祝曰：“兴功役者令，百姓无事。如有祸祟，令自当之。
”人皆大悦。范晔后汉书卷四一钟离意传李贤注
显宗时，钟离意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以资物班赐群臣。〔七〕意得珠玑，悉以委地，而不拜赐。上怪问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，〔八〕恶其名也。〔九〕此赃秽之宝，〔一０〕诚不敢拜受。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐之。类聚卷八四
显宗时，诏赐降胡缣，尚书案事，误以十为百。上见司农上簿，大怒，召郎将笞之。钟离意因叩头曰：“过误之失，常人所容。若以懈慢为愆，则臣位大，罪重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。”乃解衣就笞，〔一一〕帝意乃解。御览卷八一八
明帝欲起北宫，〔一二〕尚书仆射钟离意上书谏，出为鲁相。后起德阳殿，殿成，百官大会，上谓公卿曰：“钟离尚书若在，不得成此殿。”〔一三〕类聚卷六二〔一〕“钟离意”，字子阿，范晔后汉书卷四一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。〔二〕“见”，聚珍本同。范晔后汉书钟离意传亦作“见”，王先谦集解引顾炎武云：“‘见’当作‘视’，古‘示’字作‘视’，谓以意奏示霸也。”按“见”字不误，“见”者，示也。
〔三〕“诚良吏也”，此条书钞卷一二九亦引，字句较此简略。〔四〕“起”，姚本、聚珍本作“赴”，御览卷二六七引亦作“赴”。“赴”字义长。〔五〕“浃日而成”，“浃”原误作“决”，姚本、聚珍本亦误。御览卷一八一引作“浃”，甚是，今据改。国语楚语下云：“远不过三月，近不过浃日。”韦昭注：“浃日，十日也。”此句御览卷二六七引作“不日而成”。〔六〕“解土”，姚本、聚珍本同，御览卷二六七引亦同，而卷一八一引作“民士”。
按“解土”、“民士”，于义皆通。如作“民士”，则连下句读。〔七〕“资”，御览卷八０二引同，姚本、聚珍本作“赀”。按二字同。“班”，事类赋卷九引作“颁”。〔八〕“孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾”，“闾”字原误作“间”，姚本、聚珍本作“闾”，御览卷八０二，记纂渊海卷四九、卷五０亦皆引作“闾”，今据改。说苑谈丛篇云：“邑名胜母，曾子不入，水名盗泉，孔子不饮，丑其声也。”论衡问孔篇云：“孔子不饮盗泉之水，曾子不入胜母之闾避恶去污，不以义耻辱名也。
”刘昼新论鄙名篇云：“水名盗泉，尼父不漱，邑名朝歌，颜渊不舍，里名胜母，曾子还轫。”而淮南子说山训云“曾子立孝，不过胜母之闾，……曾子立廉，不饮盗泉”，
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