左旋
〔一一〕丹被征，霸遣子昱往。〔一二〕昱道遇丹，拜于车下，丹答之。昱曰：“家公欲与君投分，何为拜子孙耶？”丹曰：“君房有是言，〔一三〕王丹未之许。”〔一四〕御览卷五四二王丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒挞之五十，〔一五〕令寄缣二匹以祠焉。〔一六〕或问其故，丹曰：“交道之难，未易言也。”御览卷八一八王丹，字仲回，初有荐士于丹者，丹选举之，而后所举者陷罪，丹免，〔一七〕客惭自绝。〔一八〕俄而征丹复为太子太傅，乃呼客见之，谓曰：“何量丹之薄？
”不为设食以罚之，〔一九〕相待如旧。御览卷六三一〔一〕“王丹”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。袁宏后汉纪卷五亦略载其事。此下四句原无，御览卷四三一引云：“王丹，字仲因，每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者与而劳之。”“仲因”乃“仲回”之讹。今据增补“王丹，字仲回”、“每岁农时”三句。“京兆人也”一句，系据御览卷四九一增补。聚珍本有此四句。
〔二〕 “资性清白，疾恶豪强”，此二句聚珍本连缀在首条“京兆人也”句下，叙事次序舛乱。此二句是概括语，下即叙述“资性清白，疾恶豪强”的具体事例，文理自当如此。御览卷四九一引与此相同，范晔后汉书王丹传叙事次序亦与此相同。
〔三〕“遵为护丧事”，“遵”字下记纂渊海卷五八引有“亲”字。〔四〕“丰”，记纂渊海卷五八引作“厚”。〔五〕“过辞于丹”，此条初学记卷一八两引，一引此句下有“临诀”二字。〔六〕“俱遭世反覆”，“世”字原脱，类聚卷二九、御览卷五四二、合璧事类续集卷四六引有，今据增补。聚珍本作“时”，与御览卷四七八引同。此条初学记卷一八两引，一引此句作“俱遭时变”。〔七〕“地”，此字原脱，聚珍本有，初学记卷一八，类聚卷二九，御览卷四七八、卷五四二，合璧事类续集卷四六引亦有，今据增补。
〔八〕“遵甚悦之”，此条书钞卷八五、六帖卷三四、鸣沙石室古籍丛残所收古类书亦引，文字较简。〔九〕“表丹领左冯翊”，范晔后汉书王丹传云：“禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。后征为太子少傅。”〔一０〕“蹇蹇正直”，此条合璧事类后集卷四五亦引，字有讹误。姚本、聚珍本皆未辑录。〔一一〕“司徒侯霸欲与王丹定交”，此句原舛误为“司徒侯覆欲王丹者定交”，聚珍本作“司徒侯霸欲与王丹定交”，书钞卷八五引作“侯霸欲与王丹定交”，今据以厘正。
〔一二〕“往”，聚珍本作“候”，书钞卷八五亦引作“候”，范晔后汉书王丹传同。〔一三〕“君房”，侯霸字。〔一四〕“王丹”，书钞卷八五引作“我”。〔一五〕“丹怒挞之五十”，此句原作“丹怒而挞之”，今据范晔后汉书王丹传李贤注引校改。〔一六〕“令寄缣二匹以祠焉”，此句原无“二匹”二字。范晔后汉书王丹传李贤注引作“寄帛二匹以祠焉”，今据增补“二匹”二字。〔一七〕“丹免”，聚珍本作“丹坐免”。〔一八〕“惭”，原误作“暂”，聚珍本不误，今据改。
范晔后汉书王丹传亦作“惭”。〔一九〕“设食”，范晔后汉书王丹传同，聚珍本作“设席食”。陈遵
陈遵破匈奴，〔一〕诏赐駮犀剑。〔二〕书钞卷一二二〔一〕“陈遵”，字孟公，杜陵人，汉书卷九二有传。范晔后汉书卷二七王丹传、本书王丹传皆略载其事。〔二〕“诏赐駮犀剑”，“駮犀剑”三字原误作“骇犀剑”，姚本作“駮犀剑”，陈禹谟刻本书钞同，今据改正。按范晔后汉书冯石传云：石“为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十许日，赐駮犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一”。可证字当作“駮”。“駮犀剑”，即以斑犀为装饰的剑。此条编珠卷二引作“光武赐陈导骇犀剑”，御览卷三四二引作“光武有骇犀之剑，以赐陈遵”，所引皆有讹误。
聚珍本有陈导传，辑有“光武赐陈导骇犀剑”一条文字。“陈导”即“陈遵”之讹。
王良
王良，〔一〕字仲子，〔二〕东海人。少清高。为大司徒司直，〔三〕在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时司徒吏鲍恢以事到东海，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -03-别史
4-东观汉记-汉-刘珍*导航地图-第152页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...