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19-资治通鉴注-宋-胡三省-第817页
处军士未食，肜促令速进，自旦战至暮，斩获甚众，弦绝矢尽，救兵不至。左右劝处退，处按剑曰：「是吾叙节致命之日也！」遂力战而死。朝廷虽以尤肜，而亦不能罪也。〔尤，过也。〕
②秋，七月，雍、秦二州大旱，疾疫，米斛万钱。
③丁丑，京陵元公王浑薨。九月，以尚书右仆射王戎为司徒，太子太师何劭为尚书左仆射。
戎为三公，与时浮沈，无所匡救，委事僚寀，〔寀，此宰翻。说文曰：同官为僚，同地为寀。尔雅曰：寀，僚官。〕轻出游放。性复贪吝，围田徧天下，每自执牙筹，昼夜会计，常若不足。〔复，扶又翻。会，古外翻。〕家有好李，卖之恐人得种，〔种，章勇翻。〕常钻其核。凡所赏拔，专事虚名。阮咸之子瞻尝见戎，戎问曰：「圣人贵名教，老、庄明自然，其旨同异﹖」瞻曰：「将无同！」〔程大昌曰：不直云「同」而云「将无同」者，晋人语度自尔也。庾亮辟孟嘉为从事，正旦大会，褚裒问嘉何在。亮曰：「但自觅之。」裒历观，指嘉曰：「将无是乎﹖」将无者，犹言殆是此人也，意以为而未敢自主也。阮瞻指孔、老为同，亦此意。〕戎咨嗟良久，遂辟之。时人谓之「三语掾」。〔掾，于绢翻。〕
是时，王衍为尚书令，南阳乐广为河南尹，皆善清谈，宅心事外，〔宅，居也。〕名重当世，朝野之人，争慕效之。衍与弟澄，好题品人物，举世以为仪准。〔朝，直遥翻。好，呼到翻。〕衍神情明秀，少时，山涛见之，嗟叹良久，曰：「何物老妪，生宁馨儿！〔少，诗照翻。杨正衡晋书音义：妪，纡遇翻。馨，呼刑翻。妪，老妇之称。今人传读「宁」如宁武子之「宁」。洪迈随笔曰：今吴中人语，尚多用「宁馨」字为言，犹言若何也。刘梦得诗，「为问中华学道者，几人雄猛得宁馨﹖」盖得其义。以宁字作平声读。〕然误天下苍生者，未必非此人也！」乐广性冲约，〔【章：甲十一行本「约」下有「清远」二字；乙十一行本同；孔本同；张校同。】〕与物无竞。每谈论，以约言析理，厌人之心，而其所不知，默如也。凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。〔厌，于謟翻，伏也。见，贤遍翻。〕王澄及阮咸、咸从子修、泰山胡毋辅之、〔毋，音无。姓谱：齐宣王封母弟于毋乡，其乡本胡国，因曰胡毋氏。汉有太史胡毋恭。〕陈国谢鲲、城阳王、「」晋书作「尼按，古仁字，又音夷。王，字孝孙，或者当读为仁字乎﹖然永嘉三年，书河内王尼，即此王也。晋书曰：尼，城阳人，或云河内人。若作尼，则当音女夷翻。〕新蔡毕卓，皆以任放为达，〔帝分汝阴置新蔡郡。任者，任物之自然；放者，纵其心而不制。〕至于醉狂裸体，不以为非。胡毋辅之尝酣饮，其子谦之窥而厉声呼其父字曰：「彦国！年老，不得为尔！」辅之欢笑，呼入共饮。毕卓尝为吏部郎，比舍郎酿熟，〔比，毗寐翻，近也。〕卓因醉，夜至瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也。乐广闻而笑之曰：「名教内自有乐地，〔乐，音洛。〕何必乃尔！」
初，何晏等祖述老、庄，立论以为：「天地万物，皆以无为本。无也者，开物成务，〔易系辞曰：夫易开物成务。韩康伯注曰：言易通万物之志，成天下之务。张氏曰：物，凡物也；务，事也开，明之也；成，处之也。事无大小，不能明则何由处矣。杨万里曰：闰达物理，成就世务。余谓何晏之旨，以为事事物物，自无而有。无者，物之未生，事之未形见者也。故曰无者开物成务，与诸儒说易之旨不同。〕无往而不存者也。阴阳恃以化生，贤者恃以成德。故无之为用，无爵而贵矣！」王衍之徒皆爱重之。由是朝廷士大夫皆以浮诞为美弛废职业。裴頠着崇有论以释其蔽曰：「夫利欲可损而未可绝有也，事务可节而未可全无也。盖有饰为高谈之具者，深列有形之累，盛陈空无之美。形器之累有征，〔累，力瑞翻。〕空无之义难检；辩巧之文可悦，似象之言足惑；众听眩焉，溺其成说。虽颇有异此心者，辞不获济，屈于所习，〔济，通也。谓虚无习以成俗，崇有者□不能通其意，遂为所屈也。〕因谓虚无之理诚不可盖。〔盖，掩也。〕一唱百和，〔和，户卧翻。〕往而不反，遂薄综世之务，贱功利〔【严：「利」改「烈」。】〕之用，高浮游之业，卑经实之贤。〔经实，谓有经世之实用者。〕人情所徇，名利从之，于是文者衍其辞，讷者赞其旨。立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所职，谓之雅远；〔处，昌吕翻。〕奉身散其廉操，谓之旷达；故砥砺之风，弥以陵迟。〔砥砺，谓砥节砺行也。〕放者因斯，或悖吉凶之礼，〔悖，蒲内翻。〕忽容止之表，渎长幼之序，混贵贱之级，甚者至于裸裎亵慢，无所不至，〔裸裎，露体也。裸，郎果翻。裎，驰成翻。〕土行又亏矣。〔行，下孟翻。〕
夫万物之有形者，虽生于无，然生以有为已分，〔物之未生，则有无未分，既生而有，则与无为已分矣。〕则无是有之所遗者也。〔遗，弃也。〕故养既化之有众，非无为之所能修也。〔治，直之翻。〕心非事也，而制事必由于心，然不可谓心为无也；匠非器也，而制器必须于匠，然不可谓匠非有也。是以欲收重潚之鳞，非偃息之所能获也；〔重，直龙翻。〕陨高墉之禽