之兵,不可诈也。彼可诈者,怠慢者也,露袒者也,〔露袒,如人之支体上下无衣裳以覆蔽,裸露肉袒者也。〕君臣上下之间滑然有离德者也。〔滑,音骨,乱也。〕故以桀诈桀,犹巧拙有幸焉。以桀诈尧,譬之以卵投石,以指桡沸,〔桡,奴巧翻,又奴教翻,搅也。〕若赴水火,入焉焦没耳。故仁人之兵,上下一心,三军同力;臣之于君也,下之于上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之捍头目而覆胸腹也。〔覆,敷救翻,盖也。〕诈而袭之,与先惊而后击之,一也。且仁人用十里之国则将有百里之听,用百里之国则将有千里之听,用千里之国则将有四海之听,必将聪明警戒,和傅而一。〔康曰:将,音将帅之将。余据文义,读如字为通。傅,音附。〕故仁人之兵,聚则成卒,〔百人为卒。〕散则成列,延则若莫邪之长刃,〔莫邪,吴之宝剑也。说文:莫邪,长戟也。邪,音耶。〕婴之者断,兑则若莫邪之利锋,当之者溃;〔“兑”,刘向新序作“锐”。杨倞曰:兑,犹聚也,读与队同。倞,音谅。〕圜居而方止,则若盘石然,触之者角摧而退耳。且夫暴国之君,将谁与至哉?〔夫,音扶。〕彼其所与至者,必其民也。其民之亲我欢若父母,其好我芬若椒兰,彼反顾其上则若灼黥,若仇雠;人之情,虽桀、跖,岂有肯为其所恶,贼其所好者哉!〔字书:仇、雠,皆匹也。说文:仇雠也。雠,犹应也。左传:怨耦曰仇。记曰:父之雠,不与共戴天。盖谓仇之初匹也。至于耦而成怨,则为仇。雠,校也,两本相对,覆校是非也。杀父之人一旦相对,覆校是非,则不共戴天矣。仇雠之义,至此为甚,后世率以为言。好,呼到翻。为,于伪翻。恶,乌路翻。〕是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告〔章:十二行本“告”下有“之”字;乙十一行本同;孔本同;退斋校同。〕“夫又何可诈也,故仁人用,国日明,诸侯先顺者安,后顺者危,敌之者削,反之者亡。诗曰:『武王载发,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢遏,』此之谓也。”〔商颂之辞。武王,汤也。依商颂读为斾。古者军将战则建商斾。〕
孝成王,临武君曰:“善。请问王者之兵,设何道,何行而可?”〔杨倞曰:设,谓制置。道,谓论说教令也。行,谓动用也。〕荀卿曰:“凡君贤者其国治,君不能者其国乱,隆礼贵义者其国治,简礼贱义者其国乱。治者强,乱者弱,是强弱之本也。”〔治,直吏翻。〕上足昂则下可用也,上不足昂则下不可用也。〔昂,古仰字,音鱼向翻。杨倞曰:下托上曰仰。〕下可用则强,下不可用则弱,是强弱之常也。齐章:〔十二行本“齐”上有“好士者强,不好士者弱;爱民者强,不爱民者弱;政令信者强,政令不信者弱;重用兵者强,轻用兵者弱;权出一者强,权出二者弱;是强弱之常也。”五十五字。乙十一行本同;孔本同;张校同;退斋校同。〕人隆技击,〔孟康曰:技击者,兵家之技巧,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也。杨倞曰:技,材力赐也。齐人以勇力击斩敌者,号为技击。隆,重也。技,渠绮翻。〕其技也,得一首者则赎锱金,无本赏矣。〔杨倞曰:八两曰锱。本赏,谓有功同受赏也。其技击之术,斩得一首,则官赐以锱金赎之。斩首,虽战败亦赏;不斩首,虽胜亦不赏:是无本赏矣。锱,庄持翻。〕是事小敌毳,则偷可用也;〔毳,与脆同,音此芮翻。〕事大敌坚,则涣焉离耳;若飞鸟然,倾侧反复无日,是亡国之兵也,兵莫弱是矣,是其去赁市佣而战之几矣。〔赁,女禁翻。毛晃曰:借也,僦也。市佣,谓市人之受雇者也。〕魏氏之武卒,以度取之;〔杨倞曰:选择武勇之士,号为武卒,度取之,谓取长短材力之中度者也。〕衣三属之甲,〔如淳曰:三身一,髀裈一,胫缴一,凡三属。衣,于既翻。属,之欲翻。〕操十二石之弩,〔沈括曰:钧石之石,五权之名,石重百二十斤。后人以一斛为一石,自汉时已如此,于定国饮酒一石不乱是也。挽强弓弩,古人以钧石率之。今人乃以米一斛之重为一石,凡石以九十二斤半为法,乃汉秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩有及九石者,计其力乃古二十五石,比魏之武卒,当二人有余。弓有挽三石者,乃古之二十四钧,比颜高之弓当五人有余。此皆近世教习所致。武备之盛,前古未有其比。案括之论详矣;然用之则误国丧师,不知合变,是赵括之谈兵也。操,七刀翻。〕负矢五十个,置戈其上,〔谓置戈于身之上,即荷戈也。荷,下可翻。〕冠胄带剑,赢三〔章:十二行本“三”作“二”,乙十一行本同。〕日之粮,日中而趋百里;中试则复其户,利其田宅。〔中试,言程试而中度者,复其户,不徭役也。利其田宅,给以田宅便利之处。胄,今之兜鍪。冠,古玩翻。赢,怡成翻,担也。中,竹仲翻。复,方目翻。〕是其气力数年而衰,而复利未可夺也,改造则不易周也,〔改造,谓更选择也。易,弋豉翻。〕是故地虽大,其税必寡,是危国之兵也。秦人,其生民也陿隘,其使民也酷烈,劫之以势,隐之以厄,忸之以庆赏,鳅之以刑罚,〔陿,与狭同。隘,乌懈翻。杨倞曰:隐之以厄,谓隐蔽以险厄,使敌不能害。郑氏曰:秦地多厄,隐藏其民于厄中也。忸,与狃同,串习也。战胜则