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19-资治通鉴注-宋-胡三省-第526页
章：甲十六行本「犍」作「鞬」；乙十一行本同。〕死。〔鞬，居言翻。〕鲜卑由是抄盗差稀。〔抄，楚交翻。〕
资治通鉴卷第五十二
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩
山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集
后学天台胡三省音注
汉纪四十四〔起阏逢阉茂（甲戌），尽旃蒙作噩（乙酉），凡十二年。〕
孝顺皇帝下
阳嘉三年〔（甲戌、一三四）〕
①夏，四月，车师后部司马率后王加特奴〔章：甲十六行本「奴」下有「等」字；乙十一行本同；孔本同。〕掩击北匈奴于阊吾陆谷，〔阊，音昌。〕大破之；获单于母。
②五月，戊戌，诏以春夏连旱，赦天下。上亲自露坐德阳殿东厢请雨。〔按范书桓帝纪：德阳殿在北宫掖庭中。〕以尚书周举才学优深，特加策问。举对曰：「臣闻阴阳闭隔，则二气否塞。〔否皮鄙翻。塞，悉则翻。〕陛下废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。自枯旱以来，弥历年岁，未闻陛下改过之效，徒劳玉尊暴露风尘，诚无益也，〔谓露坐无益。〕陛下但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，欲行求前。〔贤曰：缘木求鱼，孟子之文。韩诗外传曰：夫明镜所以照形，往古所以知今。恶知往古之所以危亡，无异却行而求达于前人也。〕诚宜推信革政，崇道变惑，出后宫不御之女，除太官重膳之费。易传曰：『阳感天不旋日。』〔易稽览图中孚传曰：阳感天不旋日，诸侯不旋时，大夫不过翆。郑玄注云：阳者，天子。为善一日，天立应以善；为恶一日，天立应以恶。一说，不旋时立应之。重，直龙翻。传，直恋翻。〕惟陛下留神裁察！」帝复召举面问得失，举对以「宜慎官人，去贪污，远佞邪。」〔复，扶又翻。去，羌吕翻。远，于愿翻。〕帝曰：「官贪污、佞邪者为谁乎﹖」对曰：「臣从下州超备机密，〔举自冀州刺史征拜尚书。〕不足以别群臣。然公乡大臣数有直言者，忠贞也；〔别，彼列翻。数，所角翻。〕阿谀苟容者，佞邪也。」
太史令张衡亦上疏言：「前年京师地震土裂，裂者，威分；震者，民扰也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分；德不可共。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿使刑德八柄不由天子，〔周礼：王以八柄驭群臣：一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贫；七曰废，以驭其罪；八曰诛，以驭其过。〕然后神望允塞，〔塞，悉则翻。〕灾消不至灾！」
衡以以中兴之后，儒者争学图纬，〔纬，七纬也。七纬者，易纬，稽览图、干凿度、坤灵图、通卦验、是类谋、辩终备也；书纬，璇玑钤、考灵耀、刑德放、帝命验、运期授也；诗纬，推度灾、泛历枢、含神雾也；礼纬，含文嘉、稽命征、斗威仪也；乐纬，动声仪、稽耀嘉、汁国征也；孝经纬，援神契、钩命决也；春秋纬，演孔图、元命包、文耀钩、运斗枢、感精符、合诚图、考异邮、保干图、汉含孳、佑助期、握诚图、潜潭巴、说题辞也。〕上疏言：「春秋元命包有公输班与墨翟，事见战国；又言别有益州，益州之置于汉世。〔贤曰：前书：武帝始置益州。〕又刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。〔贤曰：成、哀时，刘向及子歆为秘书，校定经传、诸子等。九流，谓儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，见艺文志；并无谶说。谶，楚谮翻。〕则知图谶成于哀、平之际，皆虚伪之徒以要世取资，〔要，一遥翻。〕欺罔较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，〔黄帝命伶伦吹律，大挠作甲子，容成造历，而律历之学传矣。京房分六十四卦，更直日用事，以风雨塞温为候。伏羲之时，龙马负图出于河，戴九履一，左三右七，三四为肩，六八为足，而五居中。伏羲观河图而画八卦。阴阳家谓之九宫，一、六、八为白，二黑、三绿、四碧、五黄、七赤、九紫，至今承用之。又易干凿度曰：太一取其数而行九宫。郑玄注云：太一者，北辰神名也；下行八封之宫，每四乃还于中央。中央者，地神之所居，故谓之丸宫。天数大分以阳出，以阴入，阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫从坎宫始。自此而从于坤宫，又自此而从于震宫，又自此而从于巽宫，所以从半矣，还息于中央之宫。既又自此而从于干宫，又自此而从于兑宫，又自此而从于艮宫，又自此而从于离宫，行则周矣。上游息于太一之星，而反于紫宫。行起从坎宫始，终于离宫也。此虽纬书之说，而九宫定位则一也。贤曰：风角，谓候四方四隅之风，以占吉凶。〕数有征效，〔数，所角翻；下同。〕世莫肯学，而竞称不占之书，〔贤曰：谓竞称谶家也。〕譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形而虚伪不穷也！〔恶，乌路翻。好，呼到翻。魅，音媚。韩子曰：客有为齐王画者，问：「画孰难﹖」对曰：「狗、马最难。」「孰易﹖」曰：「鬼、魅最易。狗、马，人所知也，故难；鬼、魅无形，故易也。」〕宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣！」
③秋，七月，锺羌