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19-资治通鉴注-宋-胡三省-第411页
县西北。〕皆食四县。博士丁恭议曰：「古者封诸侯不过百里，强干弱枝，所以为治也。〔治，直吏翻。〕今封四县，不合法制。」帝曰：「古之亡国皆以无道，未尝闻功臣地多而灭亡者也。」阴乡侯阴识，贵人之兄也，以军功当增封，识叩头让曰：「天下初定，将帅有功者众，臣托属掖廷，仍加爵邑，不可以示天下；此为亲戚受赏，国人计功也。」〔战国公孙龙告平原君之辞。〕帝从之。帝令诸将各言所乐，〔乐，音洛。〕皆占美县；〔占，之赡翻。〕河南太守颍川丁綝独求封本乡。或问其故，綝曰：「綝能薄功微，得乡亭厚矣！」帝从其志，封新安乡侯。〔綝，丑林翻。汉法，大县侯位视三公，小县侯位视上卿，乡亭侯位视中二千石。綝，颍川定陵人。新安乡盖在定陵。〕帝使郎中魏郡冯勤典诸侯封事；勤差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相踰越，莫不厌服焉。〔量，音良。厌，于艳翻。〕帝以为能，尚书众事皆令总录之。故事：尚书郎以令史久次补之，帝始用孝廉为尚书郎。〔百官志：尚书令史十八人，秩二百石；侍郎三十六人，秩四百石，主作文书起草。蔡质汉仪曰：尚书郎，初从三署诣台试；初上台，称守尚书郎中；岁满，称尚书郎；三年，称侍郎。〕
⑤起高庙于洛阳，〔考异曰：帝纪：「正月，壬子」。按正月甲子朔，不应有壬子，误。〕四时合祀高祖、太宗、世宗；建社稷于宗庙之右；立郊兆于城南。〔续汉志曰：立社稷于雒阳，在宗庙之右，皆方坛，四面及中各依方色；无屋，有墙门而已。白虎通曰：天子之坛方五丈，诸侯之坛半天子之坛。社者，土也。人非土不立，非谷不食，故封土立社，示有土也。稷者，五谷之长，得阴阳中和之气，故祭之也。沈约曰：礼云：共工氏之霸九州岛，其子句龙，曰后土，能平九土，故祀以为社。烈山氏之有天下，其子曰神农，能殖百谷，其裔曰柱，佐颛顼为稷官，主农事；周弃继之，法施于人，故祀以为稷。礼，王为群姓立社，曰太社；王自为立社，曰王社。故国有二社，而稷亦有二也。汉、魏则有官社，无稷，故常二社一稷也。傅咸曰：天子亲耕以供粢盛；亲耕自报，故自为立社，为籍而报也。国以人为本，人以国为命，故又为百姓立社而祈报也。此社之所以有二也。王肃论王社，谓春祈籍田，秋而报之也；其论太社，则曰王者布下圻内，为百姓立之，谓之太社，不自立之京师也。杜佑曰：社者，五土之神。五土者，山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰等，各有所育，群生赖之，故特于吐生物处别立。其名为社稷者。于五土之中，特指原隰之祇；以五土虽各有所生，而山林、川泽、丘陵、坟衍，此四者杂出材用等物，于五谷之功则少。且生人所急者食，故于五土之中，别旌异原隰之祇以报之。以其能生五谷，名其神。但五谷不可遍言，以稷为五谷之长，春生秋成之主，稷者，原隰之中能生五谷之祇，是也。续汉书曰：制郊兆于雒阳城南七里，为坛八阶，中又为重坛，天地位皆在坛上，其外坛上为五帝位。青帝位在甲寅，赤帝位在丙巳，黄帝位在丁未，白帝位在庚申，黑帝位在壬亥。其外为壝，重营皆紫，以象紫宫。营有通道，以为门。日月在营内南道，日在东，月在西。北斗在北道之西。外营、中营凡千五百一十四神；高皇帝配食焉。〕
⑥长安城中粮尽，赤眉收载珍宝，大纵火烧宫室、市里，恣行杀掠，长安城中无复人行；〔复，扶又翻。〕乃引兵而西，众号百万，自南山转掠城邑，遂入安定、北地。邓禹引兵南至长安，军昆明池，谒祠高庙，收十一帝神主，送诣洛阳；〔高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平，十一帝。贤曰：神主，以木为之，方尺二寸，穿中央，达四方。诸侯王长一尺。虞主用桑，练主用栗。卫宏汉旧仪曰：已葬，收主为木函，藏庙太室中西壁坎中，去地六尺一寸，祭则立主于坎下。〕因巡行园陵，为置吏士奉守焉。〔行，下孟翻。为，于伪翻。〕
⑦真定王杨造谶记曰：「赤九之后，瘿杨为主。」〔贤曰：汉以火德，故云赤也。光武于高祖九代孙，故云九。瘿，于郢翻。瘿生颈而附于咽。〕杨病瘿，欲以惑众；与绵曼贼交通。〔贤曰：绵曼，县名，属真定国；故城在今恒州石邑县西北；俗音讹谓之人□故城也。〕帝遣骑都尉陈副、游击将军邓隆征之，杨闭城门不内。帝复遣前将军耿纯持节行幽、冀，所过劳慰王、侯，〔复，扶又翻。行，下孟翻。劳，力到翻。〕密敕收杨。纯至真定，止传舍，〔传，株恋翻。〕邀杨相见。纯，真定宗室之出也，故杨不以为疑，且自恃众强，而纯意安静，即从官属诣之；〔贤曰：男子谓姊妹之子为出。纯母盖真定宗室之女，故杨不疑而来见纯。〕杨兄弟并将轻兵在门外。〔将，即亮翻。〕杨入，见纯，纯接以礼敬，因延请其兄弟皆入；乃闭合，悉诛之，因勒兵而出。真定震怖，无敢动者。〔怖，普布翻。〕帝怜杨谋未发而诛，复封其子为真定王。〔杨子德。〕
⑧二月，己酉，车驾幸修武。〔贤曰：县名，属河内郡；本殷之宁邑。韩诗外传曰：武王伐纣，勒兵于宁，故曰修武。今怀州县也。〕
⑨鲍永、冯衍审知更始已亡，乃发丧，出储大伯等，封上印绶，悉罢兵，幅巾诣河内。〔杜佑曰：按