左旋
〕捐之曰：「令我得代充宗，君兰为京兆，京兆，郡国首，尚书，百官本，天下真大治，士则不隔矣！」〔治，直吏翻。〕捐之复短石显，兴曰：显方贵，上信用之；今欲进，第从我计，〔师古曰：第，但也。〕且与合意，即得入矣！」捐之即与兴共为荐显奏，称誉其美，〔誉，音余；下同。〕以为宜赐爵关内侯，引其兄弟以为诸曹；又共为荐兴奏，以为可试守京兆尹。石显闻知之，白之上，乃下兴、捐之狱，〔下，遐稼翻。〕令显治之，奏「兴，捐之怀诈伪，更相荐誉，〔更，工衡翻。
〕欲得大位，罔上不道！」捐之竟坐弃市；兴髡钳为城旦。
臣光曰：君子以正攻邪，犹惧不克；况捐之以邪攻邪，其能免乎！徙清河王竟为中山王。
匈奴呼韩邪单于民众益盛，塞下禽兽尽，单于足以自卫，不畏郅支，其大臣多劝单于北归者。〔师古曰：塞下无禽兽，则射猎无所得；又不畏郅支，故欲北归旧处。〕久之，单于竟北归庭，民众稍稍归之，其国遂定。二年〔（己卯、前四二）〕
①春，二月，赦天下。
②丁酉，御史大夫韦玄成为丞相；右扶风郑弘为御史大夫。③三月，壬戌朔，日有食之。
④夏，六月，赦天下。
⑤上问给事中匡衡以地震日食之变，〔匡衡时以博士给事中。风俗通云：匡，鲁邑，句须为之宰；其后氏焉。〕衡上疏曰：「陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，〔比，毗至翻。行，下孟翻。〕天下幸甚！臣窃见赦之后，奸邪不为衰止，〔为，于伪翻。〕今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合徼幸，〔好，呼到翻；下同。
徼，工尧翻。〕以身设利；不改其原，〔师古曰：设，施也。原，本也。〕虽岁赦之，刑犹难使错而不用也，〔师古曰：岁赦，谓每岁一赦也。错，置也。错，音千故翻。〕臣愚以为宜壹旷然大变其俗。夫朝廷者，天下之桢干也。〔桢干，版筑之具：题曰桢，旁曰干，以筑垣墙，喻治天下也。桢，音贞。〕朝有变色之言，则下有争之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民；此其本也。〔师古曰：言下之所行，皆取化于上也。
〕治天下者，审所上而已。〔师古曰：上，谓崇尚也。治，直之翻。〕教化之流，非家至而人说之也；〔师古曰：非家家皆到，人人劝说也。〕贤者在位，能者布职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知也。诗曰：『商邑翼翼，四方之极。』〔师古曰：商颂殷武之诗也。商邑，京师也。极，中也。言商邑之礼俗，翼翼然可则效，是乃四方之中正也。〕今长安，天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而放效之；
〔师古曰：放，依也，音甫往翻。〕此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。臣闻天人之际，精祲有以相荡，〔李奇曰：祲，气也；言天人精气相动也。师古曰：祲，谓阴阳之气相浸渐以成灾祥者也，音子鸩翻。〕善恶有以相推，事作乎下者象动乎上，阴变则静者动，阳蔽则明者晻，〔邓展曰：静者动，谓地震也；明者晻，谓日食也。师古曰：晻，与暗同。〕水旱之灾随类而至。陛下祇畏天戒，哀闵元元，宜省靡丽，考制度，近忠正，远巧佞，〔近，其靳翻。
远，于愿翻。〕以崇至仁，匡失俗，道德弘于京师，淑问扬乎疆外，〔师古曰：淑，善也。问，名也。〕然后大化可成、礼让可兴也。」上说其言，〔说，读曰悦〕迁衡为光禄大夫。
荀悦论曰：夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，〔比，毗至翻，又毗必翻。〕故设三章之法，大赦之令，〔约法三章，事见九卷高帝元年。赦，自古有之，至于大赦，则始于秦。高祖既并天下，即皇帝位，大赦天下，后世因之为永制。〕荡涤秽流，与民更始，〔更，工衡翻。〕时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。若惠、文之世，无所赦之。若孝景之时，七国皆乱，异心并起，奸诈非一。及武帝末年，赋役繁兴，群盗并起，加以太子之事，巫蛊之祸，天下纷然，百姓无聊。
〔『章：乙十一行本「聊」下有「人不自安」四字；孔本同；退斋校同；传校同。】〕及光武之际，拨乱之后，如此之比，宜为赦矣。
⑥秋，七月，陇西羌橹姐旁种反，〔师古曰：橹，音所廉翻，又音先廉翻。姐，音紫。今西羌尚有此姓
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