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19-资治通鉴注-宋-胡三省-第2956页
招讨使。
53平卢节度使、太师、中书令陈王安审琦仆夫安友进与其嬖妾通，〔嬖，卑义翻，又必计翻。〕妾恐事泄，与友进谋杀审琦，友进不可，妾曰：「不然，我当反告汝。」友进惧而从之。
六年〔（己未、九五九）〕
1春，正月，癸丑，审琦醉熟寝，妾取审琦所枕剑〔枕，职任翻。〕授友进而杀之，仍尽杀侍婢在帐下者以灭口。后数日，其子守忠始知之，执友进等寛之。〔寛，古瓦翻。〕
2初，有司将立正仗，宿设乐县于殿庭，〔前一夕设之，谓之宿设。县，读曰悬；下同。〕帝观之，见锺磬有设而不击者，问乐工，皆不能对。乃命窦俨讨论古今，考正雅乐。王朴素晓音律，帝以乐事诣之，朴上疏，以为：
「礼以检形，乐以治心；〔治，直之翻。〕形顺于外，心和于内，然而天下不治者未之有也。是以礼乐修于上，万国化于下，圣人之教不肃而成，其政不严而治，〔孝经所载孔子之言。治，直吏翻。〕用此道也。夫乐生于人心而声成于物，物声既成，复能感人之心。〔复，扶又翻。〕
昔黄帝吹九寸之管，得黄锺正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。〔三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。〕十二律旋相为宫以生七周，为一均。凡十二均、八十四调而大备。遭秦灭学，历代治乐者罕能用之。〔朴之言曰：自秦而下，旋宫声废，逮东汉虽有大予丞鲍邺兴之，亦人亡而音息。汉至隋垂十代，凡数百年，所存者黄锺之宫一调而已。十二律中唯用七声，其余五律谓之哑锺，盖不用故也。〕唐太宗之世，祖孝孙、张文收考正大乐，备八十四调；〔见一百九十二卷贞观元年。调，徒钓翻；下同。〕安、史之乱，器与工什亡八九，至于黄巢，荡尽无遗。时有太常博士殷盈孙，按考工记，铸镈锺十二，编锺二百四十。〔大锺谓之镈。小锺十六枚同在一虡谓之编锺。镈，补各翻。〕处士萧承训校定石磬，今之在县者是也。虽有锺磬之状，殊无相应之和，其镈锺不问音律，但循环而击，编锺、编磬徒悬而已。丝、竹、匏、土仅有七声，名为黄锺之宫，其存者九曲。考之三曲协律，六曲参涉诸调；盖乐之废缺，无甚于今。
陛下武功既着，垂意礼乐，以臣尝学律吕，宣示古今乐录，命臣讨论。臣谨如古法，以秬黍定尺，长九寸径三分为黄锺之管，〔匏，蒲交翻。论，卢昆翻。秬，音臣，黑黍也。长，直亮翻。〕与今黄锺之声相应，因而推之，得十二律。以为众管互吹，用声不便，乃作律准，十有三弦，其长九尺，〔律准，盖梁武帝之遗法，而梁武帝又本之京房。〕皆应黄锺之声，以次设柱，为十一律，及黄锺清声，旋用七律以为一均。为均之主者，宫也，征、商、羽、角、变宫、变征次焉。〔征，陟里翻。〕发其均主之声，归于本音之律，迭应不乱，乃成其调，凡八十一调。〔朴之言曰：奉诏遂依周法，以秬黍校定尺度，长九寸，虚径三分，为黄锺之管，与见在黄锺之声相应。以上下相生之法推之，得十二律管。以为众管互吹，用声不便，乃作律准，十三弦宣声，长九尺张弦，各如黄锺之声；以第八弦六尺设柱，为林锺；第三弦八尺设柱，为太簇；第十弦五尺三寸四分设柱，为南吕；第五弦七尺一寸三分设柱，为姑洗；第十二弦四尺七寸五分设柱，为应锺；第七弦六尺三寸三分设柱，为蕤宾；第二弦八尺四寸四分设柱，为大吕；第九弦五尺六寸三分设柱；为夷则；第四弦七尺五寸一分设柱，为夹锺；第十一弦五尺一分设柱，为无射；第六弦六尺六寸八分设柱，为中吕；第十三弦四尺五寸设柱，为黄锺清声。十二声中，旋用七声为均，为均之主者唯宫，征、商、羽、角、变宫、变征次焉。发其均主之声，归乎本音之律，七声迭应而不乱，乃成其调。均有七调，声有十二均，合八十四调，歌奏之曲出焉。旋宫之声久绝，一日而补，出臣独见。通鉴撮其要，今备载之。〕此法久绝，出臣独见，乞集百官校其得失。」
诏从之。百官皆以为然，乃行之。〔时兵部尚书张昭等议曰：「昔帝鸿氏之作乐也，候八节之风声，测四时之正气。气之清浊不可以笔授，声之善否不可以口传，故凫氏铸锺，伶伦截竹，为律吕相生之算，宫商正和之音，乃播之于管弦，宣之于锺石，然后覆载之情欣合，阴阳之气和同，八气从律而不奸，五声成文而不乱；空桑、孤竹之韵足以礼神，云门、大夏之容无亏观德。然月律有旋宫之法，备于太师之职。经秦灭学，雅道陵夷。汉初制氏所调，唯存鼓舞，旋宫十二均更用之法，世莫得闻。汉元帝时，京房善易、别音，探求古义，以周官均法，每月更用五音，乃至准调，旋相为宫，成六十调。又以日法析为三百六十，传于乐府，而编悬复旧，律吕无差。遭汉中微，雅音沦缺，京房律准，屡有言者，事终不成。钱乐空记其名，沉重但条其说，六十律法，寂寥不嗣。梁武帝素精音律，自造四通十二笛以叙八音，又引古五正、二变之音，旋相为宫，得八十四调，与律准所调，音同数异。侯景之乱，其音又绝。隋朝初定雅乐，群党沮议，历载不成。而沛公郑译因龟兹琵琶七音以饮月律，五正、二变，七调克谐，旋相为宫，复为八十四调。工人万宝常又减其丝数，稍令古淡。隋高祖