左旋
。上，时掌翻。〕职贡来祭，致远物也。有新必荐，顺时令也。苑囿之内，躬稼所收，搜狩之时，亲发所中，莫不荐而后食，尽诚敬也。若此至矣，复何加焉！中，竹仲翻。复，扶又翻。但当申敕有司，无或简怠，则鲜美肥浓，尽在是矣，不必加笾豆之数也。」〔自此以上，诸人之议，皆因旧礼而申之。〕
上固欲量加品味。〔量，音良。〕绦又奏每室加笾豆各六，四时各实以新果珍羞；从之。绦又奏：「丧服『舅，缌麻三月，从母、外祖父母皆小功五月。』外祖至尊，同于从母之服；姨、舅一等，服则轻重有殊。〔姨，即从母也。从，才用翻。〕堂姨、舅亲即未疏，恩绝不相为服；舅母来承外族，不如同爨之礼。窃以古意犹有所未畅者，请加外祖父母为大功九月，姨、舅皆小功五月，堂舅、堂姨、舅母并加至袒免。」〔五服止于缌麻，此外有袒免之服。
袒者，偏脱衣袒而露其肩；免者，以布广一寸，从项中而前交于额上，又却向后绕于髻。袒，音但。免，音问。〕
崔沔议曰：「正家之道，不可以贰；总一定义，理归本宗。是以内有齐、斩，〔齐，音咨。〕外皆缌麻，尊名所加，不过一等，此先王不易之道也。愿守八明旨，一依古礼，〔崔沔所谓诏旨，见二百十二卷七年；曰八年者，通帝即位先天之年数之也。〕以为万代成法。」
韦述议曰：「丧服传曰：『禽兽知母而父不知父。野人曰，父母何等【章：十二行本「等」作「筭」；乙十一行本同；退斋校同。】焉！都邑之士则知尊祢矣；传，直恋翻。祢矣；〔传，直恋翻。祢，奴礼翻。大夫及学士则知尊祖矣。』圣人究天道而厚于祖祢，系族姓而亲其子孙，母党比于本族，不可同贯，明矣。今若外祖与舅加服一等，堂舅及姨列于服纪，则中外之制，相去几何！废礼徇情，所务者末。古之制作者，知人情之易摇，恐失礼之将渐，别其同异，轻重相悬，〔易，以豉翻。
别，彼列翻。〕欲使后来之人永不相杂。微旨斯在，岂徒然哉！苟可加也，亦可减也；往圣可得而非，则礼经可得而隳矣。先王之制，谓之彝伦，〔彝，常也。伦，道理次叙。〕奉以周旋，犹恐失坠；一紊其叙，庸可止乎！请依仪礼丧服为定。」〔紊，音问。〕
礼部员外郎杨仲昌议曰：〔唐礼部郎掌五礼，举其仪制而辩其名数。〕郑文贞公魏征始加舅服至小功五月。虽文贞贤也，而周、孔圣也，以贤改圣，后学何从！窃恐内外乖序，亲疏夺伦，情之所沿，何所不至！昔子路有姊之丧而不除，孔子曰：『先王制礼，行道之人，皆不忍也。』子路除之。〔见记檀弓。〕此则圣人援事抑情之明例也。记曰：『毋轻议礼。』礼器之言。〕明其蟠于天地，并彼日月，贤者由之，安敢损益也！」
敕：“姨舅既服小功，舅母不得全降，宜服缌麻，堂姨舅宜服袒免。”均，说之子也。〔说，读曰悦。〕
11秋，八月，壬子，千秋节，群臣皆献宝镜。张九龄以为以镜自照见形容，以人自照见吉凶。乃述前世兴废之源，为书五卷，谓之千秋金镜录，上之；〔上，时掌翻。〕上赐书褒美。12甲寅，突骑施遣其大臣胡禄达干来请降，许之。〔骑，奇寄翻。降，户江翻。〕13御史大夫李适之，承干之孙也，以才干得幸于上，数为承干论辩；甲戌，追赠承干恒山愍王。〔承干废见一百九十七卷太宗贞观十七年。数，所角翻。为，于伪翻。恒，户登翻。〕14乙亥，汴哀王璥薨。
15冬，十月，戊申，车驾发东都。先是，敕以来年二月二日行幸西京，〔先，悉荐翻。〕会宫中有怪，明日，上召宰相，即议西还。裴耀卿、张九龄曰：「今农收未毕，请俟仲冬。」李林甫潜知上指，二相退，林甫独留，言于上曰：「长安、洛阳，陛下东西宫耳，往来行幸，何更择时！借使妨妨于农收，但应蠲所过租税而已。〔蠲，圭玄翻。〕臣请宣示百司，即日西行。」上悦，从之。过陕州，以刺史卢奂有善政，题赞于其听事而去。〔称人之美曰赞。
陕，失冉翻。听，读曰厅。〕奂，怀慎之子也。丁卯，至西京。
16朔方节度使牛仙客，前在河西，能节用度，劝职业，仓库充实，器械精利；上闻而嘉之，欲加尚书。张九龄曰：「不可。尚书，古之纳言，唐兴以来，惟旧相及扬历中外有德望者乃为之。仙客本河湟使典，〔事见上卷十五年。相，息亮翻。使，疏吏翻。〕今骤居清要，死羞朝廷。」上曰：「然则但加实封可乎﹖」对曰：「不可。封爵所以劝有功也。边将实仓库，修器械，乃常务耳，〔将，即亮翻。〕不足为功。陛下赏其劝，赐之金帛可也
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