左旋
，岂专以才略哉！外得君而内蒙君母亲礼也。及夫外则见忌于君，内则失爱于君母，隋见疏弃，君臣之际，可无谨乎！〕
4乐安公元谐，性豪侠，有气调，〔调，徒钓翻。〕少与上同学，甚相爱，及即位，累历显仕。谐好排诋，不能取媚左右。〔少，诗照翻。好，呼到翻。〕与上柱国王谊善，谊诛，〔王谊诛见一百七十六卷陈长城曰：公至德三年。〕上稍疏忌之。或告谐与从父弟上开府仪同三司滂、临泽侯鸾、〔隋志：毗陵邵义兴县旧有临泽县。从，才用翻。〕上仪同三司祈〔【章：甲十一行本「祈」作「祁」；乙十一行本同；孔本同；下同。】〕绪等谋反，〔祈姓，出于黄帝，黄帝之子得姓者十四人，祈其一也。
又曰：晋献侯四世孙曰奚，食邑于祈，孙以为氏。〕下有司按验，奏「谐谋令祈绪勒党项兵断巴、蜀。〔下，遐嫁翻。令，力丁翻。断，音短。〕又，谐尝与滂同谒上，谐私谓滂曰：『我是主人，殿上者贼也。』因令滂望气，滂曰：『彼云似蹲狗走鹿，〔蹲，慈尊翻。〕不如我辈有福德云。』」上大怒，谐、滂、鸾、绪并伏诛。〔考异曰：李德林传云：「德林以梁士彦，元谐频有逆意，江南抗衡上国，乃着天命论上之。」谐传云：「平陈后数岁，人告谐谋反。
」按谐请以叔宝为内史，则陈亡时犹在。杨雄方用事，谐欲谮去之，则雄未为司空，故附于此。按「内史」当依正文作「令史」；按通鉴上正文亦书元谐言，请以陈叔宝为令史。按内史隋之要官，元谐安敢请以陈叔宝为是官邪！〕
5闰月，己卯，以吏部尚书苏威为右仆射。〔射，寅谢翻。〕六月，乙丑，以荆州总管杨素为纳言。6朝野皆称封禅，〔朝，直遥翻；下同。「称」，当作「请」。又窃谓称，举也；言朝野举封禅事为言也。〕秋，七月，丙午，诏曰：「岂可命一将军除一小国，遐迩注意，便谓太平。以薄德而封名山，用虚言而干上帝，非朕攸闻。而今而后，言及封禅，宜即禁绝！」
7左卫大将军广平王雄，贵宠特盛，与高颎、虞庆则、苏威称为四贵。雄宽容下士，〔下，遐嫁翻。〕朝野倾属，〔属，之欲翻。〕上恶其得众，〔恶，乌路翻。〕阴忌之，不欲其典兵马；八月，壬戌，以雄为司空，实夺之权。雄既无职务，乃杜门不通宾客。〔雄以是能保其身于猜忌之朝。〕
8帝践阼之初，柱国沛公郑译请修正雅乐，诏太常卿牛弘，国子祭酒辛彦之、博士何妥等议之，积年不决。〔妥，他果翻。〕译言：「古乐十二律，旋相为宫，各用七声，世莫能通。」译因龟兹人苏祗婆善琵琶，始得其法，推演为十二均、八十四调，以校太乐所奏，例皆乖越。译又于七音之外更立一声，谓之应声，作书宣示朝廷。〔隋志：译云：「考寻乐府，锺石律吕，皆有宫、商、角、征、羽、变宫、变征之名，七声之内，三声乖应，每恒求访，终莫能通。
」先是周武帝时，有龟兹人苏祇婆从突厥皇后入国，善胡琵琶，听其所奏，一均之中，间有七声，因而问之，调有七种，以其七调勘校七声，冥若合符。一曰婆妷力，华言平声，即宫声也。二曰鸡识，华言长声，即南吕声也。三曰沙识，华言质直声，即角声也。四曰沙侯加滥，华言应声，即变征声也。五曰沙腊，华言应和声，即征声也。六曰般赡，华言五声，即羽声也。七曰俟利鼡，华言斛牛声，即变宫声也。译因习而弹之，始得七声之正。
然其就此七调，又有五旦之名，旦作七调，以华言译之，旦者则谓均也，其声亦应黄锺、太簇、林锺、姑洗五均，已外七律，更无调声。译遂因其捻琵琶，弦柱相饮为均，推演其声，更立七均，合成十二，以应十二律，律有七音，音立一调，故成七调。十二律合八十四调，旋转相交，尽皆和合。仍以其考校太乐所奏，林锺之宫，应用林锺为宫，乃用黄锺为宫，应用南吕为商；乃用太簇为商；应用应锺为角，乃取姑洗为角。故林锺一宫，七声三声并戾，其十一宫七十七音，例皆乖越，莫有通者。
又以编县有八，因作八音之乐，七音之外，更立一声，谓之应声。作书二十余篇，以明其指。龟兹，音丘慈。贤曰：今音丘勿翻。兹，音沮惟翻，盖急言耳。〕与邳公世子苏夔议累黍定律。
时人以音律久无通者，非译、夔一朝可定。帝素不悦学，而牛弘不精音律，何妥自耻宿儒反不逮译等，常欲沮坏其事，〔沮，在吕翻。坏，音怪。〕乃立议，非十二律旋相为宫及七调，〔调，徒钓翻；下同。〕竞为异议，各立朋党；或欲令各造乐，待成，择其善者而从之。妥恐乐成善恶易见，〔，易弋豉翻。〕乃请帝张乐试之
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